通晓春分的狮身人面像

　　狮身人面像是个划分春、夏、秋、冬的标志，正确地指示出春分太阳升起的方向。难道这也是吉萨大计划的一环码？
　　在任仍一个时代，在历史或史航的任何一段时间，狮身人面像永远都向着正东方远腾，看着春分、秋分的太阳从它正面升起。古代人将春分税为是天文年代的开始。桑帝拉纳和戴程德教授说过：
　　在太阳快要升起时从东方出现的星座，便是太阳居住的地方。它被视为是擞运太阳的东西。而春分别为系统的起点。这个起点，便是太阳为期一年的周期的最初位置所在。
　　为什么表示季节的标志，要以巨大的狮子形体为代表？
　　在已经跨过公元2000年的今天，我们会以为如果有人要做这么一个标志的话，鱼可能会是一个比较适合的符号，因为春分的时候，太阳就像过去2000来年一样，要以双鱼座为背景升起。
　　双鱼座的天文年代是从公元开始的年代左右开始的。读者必须自我判断，早期基督徒用来表示基督的主要符号并非十字架，而是色，这是否别有意义？
　　在比基督徒出现更早一段的时期，也就是公元前2000到公元前l咖年左右的期间，春分的太阳是由白羊引领上天，从岁差运动来看，那是一个属于白羊座的时期。再一次地，读者必须自行判断，那一个时期的宗教符号，几乎都以白羊为主，这种现象是否纯属偶然。例如，以色列旧约中的上帝耶和华用一只白羊宋代替亚伯拉罕自愿提供的儿子伊撤克，以作为牺牲品，这是否纯属偶然（《圣经）学者和考古学者都认为亚伯拉罕和伊撤克在公元航2000年左右，真的出现过）？（圣经旧约》
　　（几乎全部均完成于自羊座时代）中几乎每一章中都有白羊出现，这是否也纯偶然？进入白羊座期不久，也就是在公元前2000年的千槽年过了不久以后，古埃及突然兴起了一阵崇拜阿藏神的热潮，而阿蒙神的代表符号，便为有两只弯角的白羊，这是否也属于偶然？上埃及的路瑟有一座专门祭招阿篆的神庙卡纳克庙，便建于公元前助00年左右。凡是造访过该庙的人都该记得，不但庙中祭枢的主要神像为白羊，而且门口还有成排的白羊，担任守护的工作。
　　在白羊座前2000年左右期间，亦即公元航43印年到公元航2200年，黄道上屑于金牛座的时代。在天上，春分的太阳每年在金牛的引领下升空，在地上，以金牛祟拜为中心的宗教也同时繁盛了起来，而且王朝埃及也突然从默默无闻中，以一个发展完成的文明体系的形式出现于世间。读者必须自行判断，埃及从王朝开始以来，便祟拜着阿比斯和想尼维斯牛，这是否也出于偶然？阿比斯为欧西里斯钟的化身，而姆尼缓期勋为海里欧被里斯的圣牛，拉的化身。
　　然而，为什么选择费子为通告世人春分到了的符号呢？
　　古埃及学者认为狮身人面像是在公元前2观年左右，第四王朝的卡夫拉手下，从基层开始雕刻起来的。公元前2500年，应该属于金牛座的期间，也就从卡夫拉统治航的1枷年到他统治后的枷年，每年春分，金牛都忠实地引领太阳上升。因此，我们从逻辑推理，如果一个统治者，在这个期间要在吉萨创造一个通告世人事分到来的符号的话，应该会选择金牛，而没有理由选择鞠于才是。很明显地，由痹子引领太阳在春分时候升空推一的时代，当然就是鞠于座的时期，也就是从公元前10970年到公元前既10年的期间。
　　因此，为什么会以豌子为春分的记号？因为它是在由翻子引领太阳升空的年代中完成的。在这个时期，春分时的太阳以骡子座为背景上升到高空。而在那以后的26咖年期间，这种德形都不会再出现。
　　大约在公元前10450年左右，猎户星座的三颤星星，来到了岁差运动周期中，在天空最低的位置，也就是在银河西测，从南天空水平线往上11度8’之处。这个天文的景象，以金字塔的形式，被记录在尼罗河西方的土地上，而建筑物的配置，毫无疑向地代表了岁差周期中转换期的年代。
　　在公元前10450年左右，春分的太阳在骡子座的陷材下升上天空。在地上的吉萨，此天文现象则被以骡身人面像的形式记录了下来，就好像正式文件上的两个见证签名一样，肯定了记录的真实性。
　　公元前11000年左右，也就是天空之日损毁，春分的星座改为狮子座期间，这是推一的一段时间，当太阳造访吉萨的骡身人面像时，鞠身人面像能够面对自己的星座。
　　这种天空与地面配置完全一致的情形，不可能是偶然的，比利时考古学家波法尔说，我觉得偶然与否已经不是问题。在我看来，真正的问题是：为什么？为什么埃及人要这么做？为什么他们要花这么大力气，在公元前10450年上大作文章？
　　显然那是一个对他们而言非常重要的年份。显然非常、非常、非常重要。否则不会有人建造溯身人面像，并筑起总计15加万吨的三座金字塔。这其中必有重大的理由。这也是我们要问，是什么理由要这么做的理由了。埃及人想要让我们对公元前10450年，在脑海中留下深刻的印象。他们花好大的力气，强力推动，要我们问出这个问题，并且要我们将注意力放在公元前10450年上。至于为什么如此，就要酿我们自己去解答了。
　　在这个问题颠，任何人都会陷于沉默。