这个问题的表述应该是考古发现还没有证明夏朝。
　　以司马迁《史记》为代表的古代文献，记录了五帝的传说，及第一个朝代夏，是由大禹和他儿子启所建立的。
　　夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。。。。。。。帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。。。。。。。帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
　　之后的夏王世系，兼有兄终弟及和父死子继。
　　帝启子帝太康弟中康子帝相子帝少康子帝予子帝槐子帝芒子帝泄子帝不降弟帝扃子帝廑帝不降之子孔甲子帝皋子帝发立子帝履癸。p分页标题e
　　帝履癸，既是夏桀，为商汤所取代。夏朝灭亡。
　　但以考古学的角度，确认一个王朝的存在，不能简单凭借后世史书的记录，必须有客观的物质存在，即文物和遗迹发现。其中最重要的是该时代的文字。
　　曾经也被怀疑是否存在的殷商王朝，因为河南安阳殷墟的发现，而被证实。随着大量甲骨文的研究与破译，与《史记》的记录基本吻合。同样西周历史脉络的认定，也是基于青铜器铭文和史书文献的比对。
　　一些观点判定二里头遗址既是夏朝的晚期都城，更有提出陶寺遗址是尧都的论断。但都缺乏完整的证据链，假定推论的成分居多。或者说，用发现去对号入座史书，却还不能构成自证的完整逻辑。两处遗址的更古老文字也是缺失的。
　　目前对于1959年5月发现的二里头的描述，比较客观的是：在这里发现了中国最早的城市主干道网、最早的宫城、最早的中轴线布局的宫殿建筑群、最早的封闭式官营手工业作坊区的证据等。二里头遗址与二里头文化也因而有‘最早的中国’之称。但这些最早并不能确定等于夏。p分页标题e
　　2017年4月，国家文物局批复河南省《关于二里头夏都遗址博物馆项目选址的请示》中，特别强调：原则同意二里头遗址博物馆建设项目涉及二里头遗址建设控制地带的选址方案。我局建议该遗址博物馆名称中不含夏都。这是一种严谨的态度。
　　此外，上世纪末，有关部门曾搞了一个夏商周断代工程，其中对于夏代的目标是提出基本的年代框架。虽然急匆匆的公布了研究成果，但并未被社会所认可。

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