《坛经》有云：世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。
　　大意为世界虚空无边，包含万事万物，上至日月星辰，下至山川草木，中间种种人、事、物亦在其中，世界因为虚空，所以才能包罗万象。好像一个房子，空了才可以放东西，亦如道家所言：心包太虚。心虚才能向上，心虚空了，才能容纳万物。佛家所言性空，亦复如此。
　　要知，世间万物，皆因缘起，又因缘灭，肉眼所见只为事物的表象，我们因前生所造因而得今生的果，我亦不是我，我们所投身的家庭亦和其他世界无数家庭一样，我们生于世间，便有了亲情、爱情、友情，有了贪、嗔、痴，因心已被种种外相所迷惑，故而迷失了本性。
　　若得见本性，既得般若智慧。
　　若想得见本性，需得做到性空，见到任何事情不起心，不动念，见物非物，不起分别心，执著心，见恶亦见善，而心不为之所动。为何？心中已有天地，已明天地！
　　若执着与空，便又错了，打坐念经，一心只想着空，便又着了空。
　　空源于实，内心首先要如实地反应客观世界，心中有万物，而又不执着于万物，万法即一，通过一看万物。
　　此所谓空源于实，实而后空，空中有实，实中有空。
　　心如镜，镜照万物而依旧澄亮。
　　我们普通人都坠于苦海，是因为执着世间的人、事、物，今天你执着于它，知道错了，明天你又执着于另一个它，你又错了，如此欲望，无穷无尽，须知两个它都是统一的，只是相貌不同而已，若不得明根本法，永不得脱离这茫茫苦海。
　　《坛经》有云：不见自性，佛即众生，即见自性，众生即佛。成佛只在一念间，每个人都有自性，只是被世间种种物欲所迷惑，若得观见自性，立地成佛。
　　佛不是神，不是仙，众生都可以成佛，行走坐卧无处不是佛性的体现！
　　此乃吾观《坛经》后略有心得，因吾心性已迷，今望借佛家经言，拨云解雾，指点迷津。上文草言，不知对错，差误处，望明心人多多指点！

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