1、教学方法：读书千遍，其义自见。
　　2、目的：是为了开悟（明心见性）。开发出自己本具之智慧德相。读书千遍是修定，不是背诵。圣人不主张背诵。《学记》：“记问之学不足以为人师。”定能生慧，无师自通。
　　3、要则：“为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也！（朱子）。
　　4、依据：
　　（1）我们中国人常讲：”读书千遍，其义自见”。倘若一本书我不知道，意思不晓得，没关系，你只晓得多读。不要念错字，不要漏掉，念上一千遍，意思自然就明白了，就是自见。那是什么？小悟。继续再念一千遍，第二个一千遍，大悟。第三个一千遍，大彻大悟。
　　（2）学习切记不能很多种同时学，会把你的心搞乱。一样一样地学。比如你学一部书，你专门学这部《论语》，你天天读它，读满一千遍，两千遍，三千遍，其义自见。那个自见会很快，为什么？前面有根基，后面会很快。一部通，一切都通了，什么道理？那就是你见性了，越是靠近性德，智慧越增长，越真实。
　　（3）老祖宗教我们：“读书千遍，其义自见”。读书是方法，一遍一遍去读，读懂了很好，不懂不要去研究，一直读下去，一遍一遍读，念到一千遍，豁然开悟。原来用念书这个方法把自己的烦恼控制住了。只要烦恼控制住了，智慧就会显现。
　　（4）大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。（朱子）
　　（5）古人云，“读书千遍，其义自见。”谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？（朱子《童蒙须知》）

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