《传家》是一部好作品吗？那些湮灭于历史的名字，在这里重生热闻

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　　花煜寒文
　　《传家》故事大概只有3个主要的场景，分别是“易家花园”“星华百货”以及“难民安全区”。
　　相对于几个主要的场景而言，《传家》故事中的人物却明显要复杂许多。
　　除去有名有姓的几位主演之外，更有许多实名或非实名的历史人物陆续登场。
　　这对于一部立足于民国的电视剧来说，并不是一件容易的事。
　　这也是网友评价《传家》因大量删减内容，从而导致后期许多剧情突兀与不可理解的其中原因之一。
　　比如果黄莹如与汪剑池之间的关系，就足以让观众有一种愕然之感。
　　比起这些删减与一头雾水的人物关系来，《传家》还是保留了大量有意义和有历史分量的人物与剧情。
　　其中最特别的就是被网友评价为“最淡如水的安全区”了。
　　虽然在《传家》的后半段，有大量剧情是围绕着“安全区”展开的，但去却对这座“安全区”中最重要的人物饶神父轻描淡写的一掠而过。
　　可即便是如此，翻开近些年的民国电视剧来看，《传家》在对历史人物的“尊重”上，也算得上达到了“前无古人”的程度。
　　要知道，对于这位一手创建了“难民安全区”的饶神父，不仅许多中国人、上海人，就连在上海生活工作多年的法国人，都不一定知道他的存在与事迹。
　　这位在《传家》中只匆匆露过几面的饶神父，比起唐凤梧与易钟玉来说，他才是“安全区”几十万难民的真正“恩人”。
　　也正如唐凤梧所说，饶神父不仅一手创建起了这座比“难民营”更加安全的“安全区”。
　　还亲自跑到海外，为“安全区”筹集、募捐了近100万美元的资金。
　　这位一手创立起“安全区”的“独臂神父”常常被人们以“上海拉贝”或“中国辛德勒”称呼。
　　但实际上他的所作所为，要比这两位在时间上更早一些。
　　而这也是为什么战后的《日内瓦条约》修订，会引用饶神父的“平民安全区模式”或者说是“上海模式”。
　　不仅如此，饶神父的事迹曾经登上过了1938年的《时代》杂志，也曾被波兰导演拍成名为《Jacquinot：AForgottenHero》的纪录片，在“上海国际电影节”展出。
　　但这些关于“难民之父”的荣誉和纪念，如今都已消失在了历史的长河之中。
　　即便每天光顾上海“城隍庙”的游客成千上万，但又有多少人注意到了那块刻有饶神父与“安全区”事迹的石碑呢？
　　相对于此，《传家》作为一部娱乐性质的电视剧，不仅将观众的目光拉回了“孤岛时期”的上海，也将这位被历史“遗忘”的“难民之父”带回到了我们的面前。
　　从《传家》的故事中，我们不仅看到了家国情怀，也看到了革命者是如何蜕变与升华的，更看到了一个个普通人在面对国破家亡时的抉择与坚毅。
　　最让人欣慰与感动的是，《传家》对待饶神父这一类历史人物的态度，简直是“前无古人”般的认真与仔细。
　　《传家》不仅在演员的外表与形象上做足了功夫，还刻意通过唐凤梧的口述，将饶神父在“安全区”上的贡献做了大量的讲述与铺垫。
　　在某些时候，即便这种讲述多少显得有些突兀，即便这种讲述会让易钟玉显得过于“单纯”也在所不惜。
　　对于这样一部作品，抛开那些主观性的观点，谁又能说《传家》不是一部难得的好作品呢？
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