枯山水大师枡野俊明：构筑起整个人生的，正是当下

　　作为当代杰出的枯山水大师，枡野俊明多年来接受着少量、缓慢的建筑项目，做出的每一件作品皆被称为可以流芳百世的佳作。
　　枡野俊明的作息简单而规律。如果不去国外出差，住在寺庙里的时候，他一般早上4点半就会起床，打开寺庙正殿的窗户和寺院的山门，之后为佛奉茶；6点半开始和寺内的僧侣们一起上早课；7点半之后去寺庙内的画室进行设计或者写作等工作。白天会在寺院的厨房中吃些东西，看看报纸，这样的作息习惯已经持续了30多年。
　　日复一日地重复这些事情，他并不觉得乏味。
　　枡野俊明正式开始庭院设计的工作，大概是25岁以后的事情了。在那之前他做过一段时间的行脚僧。这段修行过后就开始学习园林相关的设计。但开始触及真正意义上的枯山水，应该说是55岁的时候。
　　因为枯山水是非常深奥的，除了能够极致钻研的人之外，没有人可以触及得到。也就是从那时起，枯山水便成了影响他生活至深的一部分。
　　我认为我的一生能够设计的项目是有限的。他每年仅限量设计23个项目，对于他来说，每一个项目他都倾注了全部精力，花充足的时间认真地制作。正式进行制作时，他会在现场做出直接指示，为了让每件作品都成为流芳百世的艺术品，他愿意花费充足的时间和精力，制作少量的精品。
　　在投入到工作的时期，枡野俊明会尽可能地与大自然相处，石头、树木、花草、阴影、风、鸟、蝴蝶是与他工作有密切联系的伙伴。这是乐趣中的一部分。
　　只有身处自然当中，才能看清楚这世界的许许多多的真相，越与自然亲近，越会明白自己的渺小。
　　常常有人把枯山水园林看作用来冥想的工具，而对于枡野俊明而言，直面枯山水，其实就是在面对自己，是对自己生活、对自身的思考。枯山水中，能有表现大宇宙真理的地方。如果人们可以察觉到这一点，就能够将自己作为人的一生发挥到极致。
　　与此同时，他提出侘寂也可作思考方式去探讨时间，为个别典型的日本词汇分别做出了解析：
　　侘在日语中是表现气氛的词。日语中除了侘之外，还有许多如寂潇洒等没有实意，专门表现氛围的词汇。日本人认为最重要的不是实体，而是空间之中漂浮的那些无形之物，并通过这种氛围来帮助人进行对于时间的思考。所以，将自己置身于侘寂的空间内，也可以说是自己度过了侘寂的时间。
　　在日常生活中对时间的理解上，他注重凡事都要第一时间处理，但回归到人与人、人与物的关系上，人们应该更加重视与人与人、心与心的交谈。
　　日本茶道讲究一期一会的概念，对枡野俊明而言，这些带着瞬间意义的词汇，时刻提醒着自己生活不会放慢脚步，生命不会延长，构筑起整个人生的正是我们正在呼吸的当下。这就是枡野俊明对时间和生命的理解。
　　白天大部分时间在做些什么？这种状态持续多久了？
　　枡野俊明：住在寺庙里的时候，我白天一般就是在寺院的厨房里吃吃饭，然后看看报纸。这样的作息我已经持续30多年了。
　　如果每天重复这些事情，会不会觉得单调？有过厌倦感吗？
　　枡野俊明：即使每天在做同样的事，不同的日子里还是会有很多新的发现。每天重复做同样的事情，也是一种人生，但我相信在这些反复中，一定会有许多新的发现。
　　从禅宗到建筑设计，什么对您的影响较大？
　　枡野俊明：其实对我影响最大的是对事物的思考方式和价值观。一种挖掘出空间、时间中真理的思考方式。
　　平时忙于工作，有时间与家人相处吗？
　　枡野俊明：我每天的工作都非常忙，总是没有充足的时间和家人共处。如果不用去国外出差，我就尽量在晚上7点之前回一次家，和家人好好地吃一顿晚饭。之后，我会再返回寺庙内进行写作的工作。
　　修行期间，您对时间有没有新的认识？
　　枡野俊明：应当就是活在当下了。禅里有一句话叫作即今、当处、自己，任何事情都应当马上进行处理。
　　在这个讲究速成的年代，人与人、人与物之间的相处时间不断减少，没有过多时间去彼此了解，您对这种现象怎么看？
　　枡野俊明：的确现代社会越来越以速度为重。大家都觉得电子邮件、社交类网站非常快捷方便，但这同时也让人与人之间的交流变得稀少，这的确是一个很大的问题。我认为处在这样一个时代，人们其实更应该重视人与人之间心的交流，也许我们在真正交心之前，应当一直交谈。
　　您怎样理解时间与生活之间的关系？
　　枡野俊明：人，都是活在每一瞬间的，既不是活在未来也不是活在过去，就是活在正在呼吸的现在。所以一日一日地叠加，最后就会建筑起这个人的一生。这就是我的理解。
　　能用三个字来形容您与枯山水园林之间的关系吗？
　　枡野俊明：表达自己、表达真理、表达极致。