《论语公冶长篇第五》主要讲什么（22）

　　经史合参读经典日积月累学圣贤
　　【原文朗读】
　　第17章，子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
　　孔子客观评价齐国著名贤相晏婴。
　　第18章，子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
　　孔子客观评价鲁国大臣臧文仲。
　　第19章，子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”，子曰：“忠矣”。曰：“仁矣乎？”，曰：“未知。焉得仁？”。“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也’，违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也’，违之。何如？”，子曰：“清矣”。曰：“仁矣乎？”，曰：“未知。焉得仁？”。
　　孔子客观评价楚国丞相令尹子文和齐国大夫陈文子。
　　第20章，季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
　　孔子客观评价鲁国历史名人季文子。
　　第21章，子曰：“宁武子！邦有道，则知。邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
　　孔子客观评价卫国大夫宁武子。
　　第22章，子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
　　孔子在周游列国的途中评价了很多身边的学生和历史上的名人伟人，子贡、冉雍、子路、宰予、申枨、臧文仲、令尹子文、陈文子、季文子、公叔文子等等，他们每一个人都有自己的显著优点，但却不全面，孔子便由他们想起了远在鲁国家乡的那些弟子们没人调教，不由得生出一番感慨，急于回去好好裁剪他们。
　　第23章，子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
　　孔子抛弃了高官厚禄，为的是克己复礼，周游列国十几年四处奔波，不但得不到理解，还遭受很多人的冷嘲热讽，处处碰壁犹如丧家之犬。你说孔子到底图什么？他能不憋屈么？当然也觉得憋屈了，怎么办？孔子便用伯夷叔齐的遭遇来激励自己。
　　第24章，子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
　　孔子善意批评微生高的“直”有点虚伪。为人处世要活的真实，有就有，没有就没有，行就行，不行就说不行，别死要面子活受罪，这不是丢人的事，这才是实事求是的做事方式。
　　第25章，子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
　　上一章说微生高为了维护自己的好名声弄虚作假，打肿脸装胖子。其实，社会上的很多人何曾都不是这样呀！有的人还有过之而无不及，孔子借评价左丘明的机会抨击了这些行为。
　　第26章，颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”，子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”，颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”。子路曰：“愿闻子之志”，子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
　　孔子师徒三人各自描绘自己的志向，一起憧憬美好的未来。
　　第27章，子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
　　在本篇《公冶长篇》中，孔子评判了历史上那么多名人伟人，但没有发现有谁能深刻认识到自己的过失，并从内心深处深深自责，与自己的不善作斗争，所以孔子不由得发出慨叹。
　　第28章，子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
　　本章是《公冶长篇》的最后一章，孔子在本篇中评判了国内外的很多历史名人和伟人，他们虽然没有达到“仁”的最高境界，但都有非常显著的优点和长处，并且为社会做出了巨大的贡献，所以能为后人称颂。那么，如何才能达到这些伟人的境界？孔子说唯有好学而已。
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