有人说太极拳和张三丰没有关系，对此你怎么看？

　　张三丰，道家武当派开山鼻祖，在金庸的武侠小说《倚天屠龙记》中给人印象最深刻的就是张三丰在少林寺习武的桥段。清代儒学家朱仕丰曾经评价张三丰说：古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也！
　　张三丰出身之谜张三丰，道教的大师级人物，为什么会出现在少林寺里当小跟班呢？让张三丰到少林寺当和尚的幕后主使是金庸老先生，作为一个武侠小说的大家，在人物设定方面，他让张三丰出现在少林是否显得有点虚无缥缈呢？
　　有人认为，历史上真实的张三丰出家是由于曾经得到过一位道士的恩惠，据说他五岁时得了严重的眼病，遍访当地所有名医都不得医治，而碰巧这个时候，一位名叫张云庵的道士路过，了解张三丰的病情之后说：“除了要服用药物，还需潜心修行才能去除病根。”
　　于是张三丰便拜他为师，随他去道观静心修习全真教，半年之后，眼病果然好了，而他从此受到了道教的启蒙。而北京白云观的《道教派别宗谱》中记载有张三丰曾在河南嵩山的崇福宫住过，因此学一些少林拳脚功夫是有可能的。
　　但事实上，《明史张三丰传》当中只记载了他成名以后的经历，对其早年生活并没有太多详细的记述，因此，他究竟出身于哪一门派目前还没有一个准确的答案。
　　张三丰武功之谜近年来，随着金庸武侠小说李连杰影视剧的流行，张三丰高深莫测的养生之道和技击之法得以大加宣扬，以致于在大众的视野里，张三丰是理所当然的武当拳和太极拳等道教武术的创始人。那么，历史上的张三丰到底有没有真功夫呢？
　　现存的历史资料当中有两个“张三丰”，一个是清朝康熙年间黄宗义《王征南墓志铭》和黄百家《内家拳法》当中记载的张三峰，宋代人，是一位“单丁杀贼百余”兼精少林的内家高手；另一个则是元末明初创建道教武当派的张三丰，明初张三丰的记载见于《明史》，但并未提及武术。
　　清朝雍正年间汪锡龄所编的《三丰全集》以及清朝道光年间李涵虚重修出版的《张三丰先生全集》，字里行间也没提到张三丰会拳术。而到了当代云南中医学院吕光荣和刘楚玉教授合著的《气功学基础》所涉及历朝历代人物及文章200多条，都没有一个字提及张三丰。
　　国内曾经很热门的《武林》杂志也曾经刊载过一段对武当山的走访经历，发现紫霄宫中的道士们都没有练过武术，甚至有道士说“张三丰通晓道教经文法典，但从未听说过他练功习武”，因此有人认为，目前对张三丰的武功神话很大程度上源自于明清后人，将宋代的张三峰与明初的张三丰所混淆，并加以神秘附会而成的。
　　有网友曾提出过一个怀疑，明初的张三丰作为道教的丹道修炼的集大成者，在明代是极其声名显赫的，如果张三丰有功夫的话，《明史》肯定会有非常惊人的笔墨来详细记录，但书中确实没有说他有武功，只是详细介绍了张三丰是个道教的领袖，皇帝把他当做神仙一样地寻找。
　　同时，其它的诸如《太和山志》和《禅玄显教编》等史料当中都把他当做神仙，记录的不是功夫，而是法术。
　　太极拳鼻祖之谜几乎所有的影视剧中都说“太极张三丰”，把他定位成太极拳的发明者，武功也是天下数一数二的，究竟为什么会这么描写呢？而道教武当派创始人张三丰又真的同时是太极拳的祖师爷吗？
　　我国太极拳大师吴图南编著的《太极拳史略传》和《国术概论》中介绍元末张三丰为太极拳创始人，并称其“生于1247年，卒于1464年，共活了217年”，也就是说张三丰从南宋一直活到了明代。而现在科技如此昌盛发达，最长寿的人仅120多岁，因此吴氏之说难以让人信服。
　　在正史中，太极拳与元末张三丰没有任何关联，太极拳有完整、可靠、详细文字记载的始自陈家沟第十四代陈长兴，这位武术大师第一个将陈家沟的太极拳传于外姓人河北杨露禅，使太极拳公布于世，直至今天衍变成众多流派。
　　有学者研究称，将太极拳与张三丰二者联系在一起的说法最早出现在晚清。当时杨氏太极拳的创始人为将其发扬光大，得到主流社会的认可，便假借张三丰之名宣传，因此太极拳的鼻祖并不是张三丰，但太极拳无疑体现了道家阴阳相合，刚柔相济的精神。
　　有意思的是，关于张三丰是否在少林寺学习过的问题也成为了武术界现在都还在争论的焦点。很多人都认为内家拳是根据少林拳法改造而来的，因此少林和武当都认为这一门武术是属于自己门下的。
　　而北崇少林，南尊武当，它们就代表了中国武学的至高境界。