《内经》曰：心者，君主之官，神明出焉，故主明则下安，主不明则十二官危。因此，古人养生重在养心，主张心平气和，精神愉快为养生上策；去心中之愤恨，抑郁邪念，置神于无忧无虑坦荡之中。故《太上老君养生诀》曰：善摄生者，要当心静，然可保性命，延驻百年。纵观古人养生养心之法，有以下几方面。
　　《管子枢言》曰：道之在天者，日也，其在人者，心也。这说明生命现象的一切均由心而思虑，而反映其对生命的作用最大。《卫生保鉴》中云：心乱则百病生，心静则万病息。汉代董促舒指出养心靠义，高尚的道德、情操可使人心情常保愉悦，心理健康长存。夫人有义者，虽贫能自乐；而大无义者，虽富莫能自存。所以，祖国医学认为养生重在养心，心静方可固元气，通神明，精神松弛，身心愉快，孕发生机。
　　古人云：是以天下之道者，皆言内心其本也，故仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心平和而不失中正，取天地之美，以养其身。唐代孙思邈在《千金要方》中写道：性既自善，内外百病悉不自生，祸乱灾害亦无由作，此养性之在经也。所以，要养身多寿，必须做到，外不为欲而贪心，内心清静，心神内外协调平和，顺应天地自然之美。祖国医学认为保心神养生机，使其顺从自然，才能提高身体素质，达到少生病或不生病获得健康的目的。
　　有德则乐是祖国医学养生的重要部分。孟子提出了爱生而不苟生的积极养生观，把仁义看得高于生命，认为必要时应该舍生取义。清代养生家石天基认为：善养生者，当以德行为主，而以调养为佐，提出了常存安静心，常存正觉心，常存欢喜心，常存善良心，常存和悦心，常存安乐心等，作为养德要诀。所以，只要有邪念则神驰以外，气散于内，有疾相攻；人祛邪念，则心正神宁，心安理德，以理顺气，气顺、气和、形和。
　　养生养心，心平气和，人体阴阳才能调和平衡，才能与天地大自然相通相和，才能达到祛病、保健、祛老、延年、益寿之目的。

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