这些经常被挂在嘴边的成语，在论语里的本意原来是这个样子的

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　　大家好呀
　　今天，我们继续来读儒家经典，四书里的《论语》。
　　《论语》作为古代学子必修的读物，虽然不到20000字，却诞生了173成语。
　　它们之中，有的是我们非常熟悉的，如，出自《论语学而》里的不亦乐乎、出自《论语为政》里的从心所欲、出自《论语卫灵公》里的当仁不让；有的含义，则与我们所理解的相去甚远。
　　比如，下面的这3个，便是需要你在细读《论语》后，才能知道其本意的。
　　01。无欲则刚，原意是指要坚持原则，志向远大
　　子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨（cheng，2声）。子曰：枨也欲，焉得刚？
　　《论语公治长第五》
　　朱熹注解说，刚，是坚强不屈的意思，是人间最难得的品质。所以，孔子说，我们见过真正刚强不屈的人。有人问孔子，申枨应该是的吧？
　　申枨其人，是孔门弟子，是孔门七十二贤之一。他非常好学，每次与人辩论时，态度都十分强硬，从不让步。
　　很明显，此刚（刚烈）非彼刚（志向坚定）。所以，孔子回答道，申枨呀，他是一个有欲望的俗人，怎么能刚呢？
　　对此，程颐注解说，人有欲望则不能刚，刚则不屈于欲望。
　　用今天的话来讲，就是一个人如果有私欲，其一言一行便会受到欲望的影响，很难做到初心不改，不被功名利禄所影响，坚持做好自己认定的那件事。
　　自古以来，有志者少，趋名逐利者多，所以，孔子才会感慨说，他没有见过。
　　这就是成语无欲则刚的来历。
　　儒家讲的无欲，不是佛家、道家里的没有欲望，四大皆空，什么都不要；而是这两层意思，一是坚持原则，另一个是志向远大。
　　坚持原则，就是认理不认利，合乎道德规范的就做，不合乎道德规范的就不做，不被利益所变通，不为了一己私利，放弃了为人处世的原则，丢了仁义礼智信；志向远大，就是要立下大志，初心不改，始终如一。
　　因此，无欲则刚，实则是一种积极、主动的人生观，是一种实干精神的体现
　　02。三思而后行，原意是不要想太多
　　季子文三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
　　《论语公治长第五》
　　季子文凡事都三思而后行，孔子听说后，评论说，思考两次，就可以了。
　　季子文是鲁国大夫，在鲁国执政33年，辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主，清廉持家，忠心为国，是鲁国名臣。
　　他是一个非常小心谨慎的人，凡事有备无患。
　　一个典型例子，是一次出使晋国，在准备好聘礼好，还让下人准备好了丧葬用的服装礼仪，生怕遇到突发意外，来不及准备。孔子听闻后认为过求有害，想太多了反倒会让自己困惑。
　　所以，孔子其实并不是一个迂腐的、过度在意细节的人。
　　相反，他无论是在教学，还是在为人处世，都始终以中庸的标准来要求自己，一切只用做到刚刚好。
　　比如，孔子在发现子路做事莽撞，欠缺思考时，常劝他说要先思考，再行动；在听说季子文做事过于谨慎时，又劝他做事别想太多，以免耽误事了。
　　这些虽然都是生活中的细节，也是孔子智慧的火花
　　03。愚不可及，原意是指大智若愚，谁都比不上
　　子曰：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
　　《论语公治长第五》
　　宁武子，是卫国大夫。
　　孔子说，宁武子这个人呀，在国家政治清明的时候，他就出来做官，发挥他的才干，建功立业；在国家政治黑暗的时候，他就假装愚笨，什么也不干。
　　他的智慧，别人赶不上；他的愚笨，别人也赶不上。
　　我们先来看前半句。
　　在国家政治清明的时候，出来做官，这一点很好理解。古人讲学而优则仕，在学到了本事以后，想出来做个官，一展宏图，此乃人之常情。
　　后一句，国家政治黑暗的时候，假装愚笨，这就很难得了。
　　特别是孔子生活的那个年代，你要想发财，要想有社会地位，被人尊重，基本上都得靠做官。
　　你有才华，但假装自己什么都不会，不为昏庸的国君效力，是一件很难做到的事情，至少都会要面对家里人和周围人的非议与不解。
　　所以，宁武子他能够做到坚守信念，不被外界影响，是一件很厉害的事情，很多人都比不他。
　　纵观孔子的人生经历，我们能够看到这一点：
　　他曾在天命之年为鲁国国君办事，后在政治斗争失败后，带着其弟子周游东周列国，宣传他的思想。
　　处处碰壁后，他既没有自暴自弃，也没有怨天尤人，而是将余生的精力投身于教育事业，继往圣而开来学，教万世而无穷。
　　是一个非常了不起的人
　　以上，便是今天的内容。
　　下一篇里，我们将继续来读《论语公治长第五》的共读
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