何为美色？

　　众所周知，人类往往都有爱美的天性。
　　尽管美这一标准，因人而异，并没有固定的参照指标，但是，在每一个人的心中，几乎都会有一把衡量美的尺子。
　　当万物映入眼帘，这把尺子就会自动跳出来，给出关于美的判断。因此，所谓美色，亦是如此，即因人而异，不会有固定或可以参照的指标。
　　虽然美色并没有固定的指标或参照之物，但是，这些并不妨碍我们在这里探讨何为美色？
　　那么，何为美色呢？
　　其实对于人类而言，所谓美色，并不单指美丽的景色，也不是专指年轻貌美的女子，而是强调一种个人的感知，即美色本质上，源自于客观存在反映于人们内心的一种感知。
　　如我们看到一个大家都认为长得好看的女子，但是，仅凭着长相好看，并不足引起我们对于美色的认知。
　　为什么长相好看并不一定是美色呢？
　　其实是因为长相好看，大都有一种公认的标准，而美色本身却远远超出这些标准，所以，长相好看并不意味着就一定是美色。
　　西方著名哲学家培根曾谈到三种不同的美，即：
　　形体之美胜于颜色之美，而优雅之美又胜于形体之美
　　那么，不同的美之间，为什么会有差异呢？
　　其实我们仔细分析就知道，颜色之美近在眼前，属于固定状态之美，而形态之美则较为丰富，且有可变的空间，但是这两种美，跟优雅之美比起来，却要逊色很多，为什么？因为优雅之美，说到底，纯属于精神化的感知之美，具有无限的变化空间。
　　因此，在这三种美之中，唯有优雅之美，才能算是美色。
　　更何况任何具体的东西一旦落到现实当中，时间一久，往往就会失去了美感，至少在最亲近的人看来，不再是美色了，这也是为什么我们对自己的兄弟姐妹无法产生美色认知的真正原因。
　　著名作家王朔讲过一个关于爱情话题，他说身边的人，无论如何漂亮，也无法吸引自己，为什么？他进一步解释道，真正的爱情，在他看来，就是惊鸿一瞥，就好比在公交车上，偶尔见到一位漂亮的女孩子，就在这瞬间，或许还能够让自己心里泛起一些涟漪，但是，两个若真的交往，落到生活当中，那就很难再有吸引力了。
　　所以，从这个角度讲，正所谓距离产生美，确实有一定的道理。
　　当然，所谓美色，首先是源于感性的一种认知，因为感性尽管来自于客观存在，但是，它与客观存在之间，却有着遥不可及的距离，正是这种距离，才会导致人们对于美色的认知。
　　若是抛开这种距离，当然，不会引发人们对于美色的认知了。
　　而这其实就是美色的本义。
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　　本文资料重点引自《礼记。》《孟子》《论语》