《黄帝内经）是一部伟大的养生书，已经指导中华民族长寿养生几干年。它以四时五脏阴阳理论为基础，以五脏为主体，内系六腑、五官，分联五方、五时五气，五时主要指春、夏、长夏、秋、冬五个时节。
　　《黄帝内经》非常重视顺应四季阴阳消长的变化而调养精神，以达到健身防病的目的。它认为春季的三个月，是万物生长发育、推陈出新的季节，对于春天予人的生发之气不要随便损害、劫夺和克伐，这就是与春季相适应的保养生气的道理：夏季的三个月，是万物茂盛秀丽的季节，人们应多运动、出汗使汗孔打开，保持阳气的宣通，这是与夏季相适应的保养长气的道理；秋季的三个月，是收成的季节，人们应使神气收敛，这是与秋季相适应的保养收气的道理；冬季的三个月，是万物闭藏的季节，呈现水冰地裂的寒冷景象，这时人们要适应冬季的特点，减少室外活动，保持温暖，避免寒气的侵袭，这是与冬季相适应的保养藏气的道理。
　　所以明代大医学家张景岳指出：春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。说明人体五脏的生理活动，必须适应四时阴阳的变化，才能与外界环境保持协调平衡，人们必须顺时养生。四时养生必须遵循的原则：
　　（1）虚邪贼风，避之有时所谓虚邪贼风，是泛指不正常的气候变化和有害于人体的外来致病因素，也就是风、寒、暑、湿、燥、火，因为这六种邪气皆能致病，故须及时地躲避它。
　　（2）春夏养阳、秋冬养阴春天养阳主要体现在晚睡早起，夏天养阳主要体现在夜卧早起，秋天养阴主要体现在早卧早起，冬天养阴主要体现在早卧晚起。
　　（3）要注意五脏应五时。中医学认为，在养生上要有侧重点，即春天要注意养肝，夏天要注意养心，长夏要注意养脾，秋天要注意养肺，冬天要注意养肾。
　　这些古代的养生理论不仅揭示出人体生命活动中的某些时间节律，而且也认识到生命节律与时间养生学的密切关系，创立了某些择时养生学的具体措施。而近代时间生物学的发展，从生物节律角度深刻地揭示了生命活动进程的时间节律性，为《内经》养生学的时间特性提供了科学依据。

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