三国两晋南北朝葛洪焦先
　　东汉志怪小说。葛洪撰。原载《神仙传》。《太平广记》卷九录载。吴曾祺《旧小说》、王汝涛《太平广记选》（续）皆录入。作品叙写：河东人焦先，年一百七十岁。常食白石，以分与人，熟煮如芋食之。每日入山伐薪以施人，先自村头第一家起，逐家进行施舍，周而复始，连年如此。及魏建元，居河之滨，而结草为庵，独止其中，或数日一食。从不与女人交游。衣弊，则卖薪以买旧衣穿之，冬夏皆穿单衣。后来遭野火，其庵尽烧。人往视之，见其端坐庵下不动。火过，则徐徐而起，而其衣物，悉不焦灼，又更作庵。天忽大雪，其庵倒塌，人往不见所在，恐已冻死，乃共拆庵求之，见其熟睡于雪下，面色鲜亮，听其呼吸声很响，如盛暑醉卧之状。人知其异，多欲从学道，但他推辞说自己无道可学，后不知所往。本篇在《神仙传》中，则是很有思想意义的篇章之一。它赞颂了焦先助村民为乐而甘愿自己清苦的品德。篇中所写的焦先，是个别具一格的神仙。他没有用符水丹药之类东西给人驱邪治病，也不故弄玄虚，以制造灵迹而惊世惑众。他虽鲜与人言，却是个可亲的人。他通过砍柴劳动施舍村民，也解决自己穿衣的问题。这不但在神仙中，就是在凡人中也应受到称道。村民三番两次关心他的生死正是他与村民之间息息相通的佐证。在我国古代，有所谓白衣宰相、清贫高官，焦先也可以称为布衣神仙。篇中叙述焦先以薪施人的景况，文笔朴实而感人：日日入山伐薪以施人，先自村头一家起，周而复始。负薪以置人门外；人见之，铺席与坐，为设食。先便坐，亦不与人语。负薪来，如不见人，便私置于门间，便去。行文描写野火烧其庵和大雪压塌庵这两节，则显示了他的神异之处，读来文笔清新，很有趣味。焦先故事，对后世影响很大。韦应物诗有今朝郡斋冷，忽念山中客，洞底束荆薪，归来煮白石等句，则涉此事。《聊斋志异》中有《龁石》一篇，则受本故事影响。

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