红楼谈梦林黛玉为什么骂刘姥姥是母蝗虫

　　最近，非洲蝗灾肆虐。康有为曾在《大同书》甲部第二章形容蝗虫们来袭时候的态势：漫漫蔽天而来，树木深叶，万顷千稼，连州并邑者，其所谓蝗灾耶。
　　蝗虫自古至今，从中到外，屡屡成患。仅中国历史上的蝗灾，邓拓在他的《中国救荒史》上统计，秦汉平均8。8年一次，两宋为3。5年，元代为1。6年，明、清两代均为2。8年，而且受灾范围、受灾程度堪称世界之最。
　　旱极而蝗，蝗灾一般都会发生在大旱之后。由于蝗虫破坏力极强，只要它们飞过的地方，从农作物到蔬菜，甚至芦苇、稗草等一些蒿类植物便被吃光。《后汉书。桓帝纪》：蝗灾为害，水变仍至，五谷不登，人无宿储，一如被流寇盗匪洗劫。
　　蝗虫的繁殖力又极为旺盛，所到之处，便能就地产卵，古人崇尚旺盛的生殖能力，诗经里便以《螽斯》篇来祈求能如蝗虫一样多子多孙。
　　对于蝗虫的灾害，古人也是用尽了办法。宋绍兴中，议举醣祭。蝗虫为灾，则祀之。于是蝗神应运而生，而对于蝗神，也是说法不一。
　　《陕西通志》说唐相裴度捕蝗有功，祀为蝗神；《明一统志》说灭蝗以姚崇最著；《皇朝文献通考》：畿辅地方每有蝗蝻之害，土人虔祷于刘猛将军之庙，则蝗不为灾。但是立蝗神的目的，总体来说，无非是为了禳灾祈福，希望借助这些神人帮助消灭蝗灾。
　　对于蝗虫，古人的态度是鄙夷痛恨的。宋孙光宪《北梦琐言》卷三写：不肖子有三变：第一变为蝗虫，谓鬻庄而食也；第二变为蠹鱼，谓鬻书而食也；第三变为大虫，谓卖奴婢而食也。比喻了不肖子孙的三种情形，第一种就是像蝗虫一样，变卖了田庄嚯嚯而空。
　　元辛文房《唐才子传汪遵》：非三变之败，无一展之期。三变，恰也说明了是败家的根由。这篇记载的主人汪遵是唐朝的诗人，是一位由读书参加科考而改变命运的才子，他恰好有一首诗《淮阴》：
　　秦季贤愚浑不分，只应漂母识王孙。归荣便累千金赠，为报当时一饭恩。巧的是，《红楼梦》书中，薛小妹新编怀古诗里的《淮阴怀古》壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。竟有异曲同工之妙。（诗事此篇不表，此篇只说蝗虫）
　　《红楼梦》前八十回书中写了刘姥姥两次进大观园，第六回里刘姥姥一进大观园，所为何事？借钱！而且借钱这事，全是由刘姥姥谋划出来的，书中写刘姥姥道：‘谋事在人，成事在天。咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知’。
　　主意既定，刘姥姥第二天就带着孙子板儿去了荣国府。而且这一去她先找到了王夫人的陪房周瑞家的，很顺利地见到了王熙凤，拿到了二十两银子并一吊钱。这里脂批云：刘婆亦善于权变应酬矣。
　　此言是一针见血，刘姥姥虽是乡野粗人，却很会来事，二进荣国府，刘姥姥伏低做小把贾家上下女眷们逗得俯仰大乐更是证明了这一点，因为此，她拿到了比第一次更多得多的钱与物。
　　刘姥姥第二次进大观园，第三十九回里写忽见上回来打抽丰的那刘姥姥和板儿又来了。
　　明代郎瑛《七修类稿辩证上懛子秋风》：俗以干人云打秋风，予累思不得其义，偶于友人处见米芾札有此二字，‘风’乃‘丰熟’之‘丰’，然后知二字有理，而来历亦远；明人陆啸云《世事通考》释：这打秋风，实为打秋丰，意谓因人丰富而抽索之，故而也叫打抽丰。所以打抽丰又叫打秋风或者打秋丰。
　　这里不得不说的是作者曹雪芹，虽然他的笔下把刘姥姥这个人物描写得很生动很会讨巧，并深得贾母、哥儿姐儿、贾府实际管家人王熙凤的欢心，但从他并不客气地直接用了打抽丰这个词，可见他对这个人物心下是不喜欢的。
　　这一回还有一段文字，鸳鸯笑道：‘天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。’李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知是说的是刘姥姥了。
　　篾片是帮闲凑趣的清客的代名词，用来比喻那些依附豪门，打秋风，充串客，以闲情逸趣取悦财势，为主人东家脸上贴金的读书人。
　　刘姥姥不过一个大字不识的村野老妇，却被冠以篾片相公之称，是可见如戚本中所说绛树两声，一声在鼻，一声在喉，作者别具深意，明面上写着一个为了生计不得不低着身段来讨好的老妇人，虽然这个老妇人看上去很厚道，但从曹公的用词上我们还是能感受到他对刘姥姥这个人物是不屑的。
　　从凤姐到鸳鸯，主子到丫头，大家都在拿她极尽调戏逗乐之能事，而刘姥姥明知道大家拿她开心，不但不觉得委屈，反而极力逢迎。如果用我们现代人的眼光来看，一定会感叹底层人民讨生活之不易，为了那么点钱也是把老脸拼尽了，可在古人的教育里是不食嗟来之食，气节才是第一位的。所以在曹公不惜笔墨大力赞美晴雯的诔帖里，我们读出来，对于从不阿谀谄媚的晴雯，曹公是有多么的喜爱。
　　这一回里写刘姥姥来了，南院马棚里就走了水失火，玩牙牌令，她的令词大火烧了毛毛虫。可见刘姥姥并不是个吉利人物，紧接着，贾母就病了，巧姐儿也着了风寒。
　　第四十一回，题目直接就叫怡红院劫遇母蝗虫。刘姥姥来大观园，不是给大家带乐趣来的，她的到来竟被写成一场劫。
　　省亲别墅这四个字被刘姥姥借着酒意认作玉皇宝殿，她本不识字，如何又能认得是玉皇宝殿这四字？不过是极尽谄媚而已。然后借着酒意，她上了宝玉的床如果这里是玉皇宝殿，那这床岂不是龙床？惊得袭人慌忙赶上来将他没死活的推醒，她又问：这是那个小姐的绣房，这样精致？我就象到了天宫里的一样。
　　她吃了茶的杯子，妙玉叫放在外头，宝玉让她干脆就给了刘姥姥好了，她说幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。妙玉嫌恶她，黛玉笑她：当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。
　　百兽率舞出自《尚书舜典》：於！予击石拊石，百兽率舞。舜说自己只要一敲击石头，百兽就会跟着节奏起舞。因为刘姥姥自比为老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。所以黛玉会说如今才一牛耳，如今这个老牛还没等百兽起舞自己就先跳起来了，这里黛玉是拐了弯的骂刘姥姥这样的人物。
　　其实刘姥姥一家有一点薄田，女婿除了种地还有别的营生，不过是过得紧巴一点，并不是过不下去，但他们却走了攀附这条路线。
　　第四十二回，章回的标题潇湘子雅谬补余香，林黛玉直接骂刘姥姥为母蝗虫，其实这个连我们现代人都有点看不下去了，孤高自诩目无下尘的林黛玉，何必去刻薄一个跟她并无甚关系的村妇。
　　曹公用了三章的篇幅写刘姥姥二进大观园，这个可真是不同寻常了，书中一般是一个章节就会叙述完一个事件，而标题上曹公用的雅谬补余香这样美好的字眼，相对于写刘姥姥的劫遇母蝗虫，这是怎样的喜与恶，真是一目了然。
　　通过林黛玉的嘴，我们得知了刘姥姥的到来是携蝗大嚼这整个不就是一副蝗灾来袭图吗？为什么是林黛玉来说？因为林黛玉真实，真实得从不掩饰自己，她的喜恶，何尝不是代表了作者本身的喜恶。
　　第十九回《情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香》，本来是一段两个精致人儿的岁月静好，可是当宝玉说：没有枕头，咱们在一个枕头上。林黛玉却突然粗口两字：放屁！每次看到这里都不觉莞尔，惟其真实，后面的葬花便知绝不是为了矫情的行为艺术，那绝对是林黛玉最真实的内心的行为投射。所以她的一言一行，都是代表着最真实意图的表达。
　　林黛玉的讥诮，从小说的表面上看不出太大的缘由，于是我们只归它为林黛玉的小性与刻薄，但是我们知道林黛玉就是作者的代言人。作者说不写伤时骂世之语，所以假语村言，将真事隐去，刘姥姥的到来，明着看是一个最底层人物，不在乎尊严，刻意巴结讨好富贵人家讨生活，反着看便是一群像蝗虫一样的人，将这个诗礼簪缨之族怎样的掏空。当然大厦的倾倒必定也有着其他复杂的缘由，但蝗虫们绝对是推手之一。
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　　作者：轻飏，本文经作者授权发布。