中国古代哲学名句与解读汇编

　　导语：工欲善其事，必先利其器。写作文需要素材，讲演需要素材，好的作文，好的演讲都是好的素材呈现出来的，素材有了，自信便有了，功夫自然流露于言表。以下是小编为大家精心整理的50句中国古代哲学名句与解读汇编，欢迎大家阅读参考！
　　1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。mdash；mdash；《孟子middot；离娄下》
　　〔解读〕爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
　　2、不以规矩，不能成方圆。mdash；mdash；《孟子middot；离娄上》
　　〔解读〕不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
　　3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。mdash；mdash；《管子middot；牧民》
　　〔解读〕粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（ln）：粮仓。实：充实。
　　4、差若毫厘，谬以千里。mdash；mdash；《礼记middot；经解》
　　〔解读〕事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miugrave；）：错误。
　　5、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。mdash；mdash；战国middot；楚middot；屈原《卜居》
　　〔解读〕尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
　　6、得道多助，失道寡助。mdash；mdash；《孟子middot；公孙丑下》
　　〔解读〕拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
　　7、独学而无友，则孤陋而寡闻。mdash；mdash；《礼记middot；学记》
　　〔解读〕如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
　　8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。mdash；mdash；《孟子middot；滕文公下》
　　〔解读〕富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女
　　9、高岸为谷，深谷为陵。mdash；mdash；《诗经middot；十月之交》
　　〔解读〕高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
　　10、工欲善其事，必先利其器。mdash；mdash；《论语middot；卫灵公》
　　〔解读〕工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
　　11、躬自厚而薄责于人。mdash；mdash；《论语middot；卫灵公》
　　解读〕多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。ldquo；厚rdquo；后省略了一个ldquo；责rdquo；字。责：责备，要求。
　　12、故木受绳则直，金就砺则利。mdash；mdash；《荀子middot；劝学》
　　〔解读〕木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（ligrave；）：磨刀石。
　　13、好而知其恶，恶而知其美。mdash；mdash；《礼记middot；大学》
　　〔解读〕对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
　　14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。mdash；mdash；《老子》
　　〔解读〕灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（x）：语气词，相当于ldquo；啊rdquo；。倚（y）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
　　15、己所不欲，勿施于人。mdash；mdash；《论语middot；颜渊》
　　〔解读〕自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wugrave；）：不要。施：加，给。
　　16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。mdash；mdash；《论语middot；颜渊》
　　〔解读〕君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
　　17、君子坦荡荡，小人常戚戚。mdash；mdash；《论语middot；述而》
　　〔解读〕君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
　　18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。mdash；mdash；《论语middot；季氏》
　　〔解读〕君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的ldquo；戒色、戒斗、戒得rdquo；的说法，对我们仍有教育意义。
　　19、君子之接如水，小人之接如醴。mdash；mdash；《礼记middot；表记》
　　〔解读〕君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴（l）：甜酒。
　　20、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。mdash；mdash；《礼记middot；曲礼上》
　　〔解读〕礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
　　21、流水不腐，户枢不蠹。mdash；mdash；《吕氏春秋middot；尽数》
　　〔解读〕流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了ldquo；动rdquo；的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（sh）：门的转轴。蠹（dugrave；）：蛀蚀。
　　22、满招损，谦受益。mdash；mdash；《书middot；大禹谟》
　　〔解读〕骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了ldquo；贞观之治rdquo；的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了ldquo；安史之乱rdquo；，唐朝从此衰落。
　　23、敏于事而慎于言。mdash；mdash；《论语middot；学而》
　　〔解读〕做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
　　24、千里之行，始于足下。mdash；mdash；《老子middot；第六十四章》
　　〔解读〕千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
　　25、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。mdash；mdash；《荀子middot；劝学》
　　〔解读〕雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiegrave；）、镂（lograve；u）：雕刻。
　　26、人而无信，不知其可也。mdash；mdash；《论语middot；为政》
　　〔解读〕一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
　　27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。mdash；mdash；《左传middot；宣公二年》
　　〔解读〕哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的。熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：ldquo；我知道错了，今后一定改正。rdquo；其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：ldquo；，，。rdquo；士季的话把重点落在一个ldquo；改rdquo；字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
　　28、三人行，必有我师焉。mdash；mdash；《论语middot；述而》
　　〔解读〕三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
　　29、三思而后行。mdash；mdash；《论语middot；公冶长》
　　〔解读〕经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
　　生于忧患而死于安乐。mdash；mdash；《孟子middot；告子下》
　　〔解读〕人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
　　30、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。mdash；mdash；《晏子春秋middot；杂下》
　　〔解读〕伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
　　31、食不语，寝不言。mdash；mdash；《论语middot；乡党》
　　〔解读〕吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
　　32、任重而道远。mdash；mdash；《论语middot；泰伯》
　　〔解读〕读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
　　33、他山之石，可以攻玉。mdash；mdash；《诗经middot；小雅middot；鹤鸣》
　　〔解读〕别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
　　34、天时不如地利，地利不如人和。mdash；mdash；《孟子middot；公孙丑下》
　　〔解读〕得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
　　35、天行健，君子以自强不息。mdash；mdash；《易middot；乾》
　　〔解读〕天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
　　36、投我以桃，报之以李。mdash；mdash；《诗经middot；大雅middot；荡》
　　〔解读〕别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
　　37、亡羊而补牢，未为迟也。mdash；mdash；《战国策middot；楚策四middot；庄辛谓楚襄王》
　　〔解读〕羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是：ldquo；臣闻鄙语曰：lsquo；见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。rdquo；我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。
　　38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。mdash；mdash；《荀子middot；劝学》
　　〔解读〕与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
　　39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。mdash；mdash；《论语middot；公冶长》
　　〔解读〕朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（w）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
　　40、学然后知不足。mdash；mdash；《礼记middot；学记》
　　〔解读〕不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
　　41、学而不思则罔，思而不学则殆。mdash；mdash；《论语middot；为政》
　　〔解读〕只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。ldquo；学rdquo；与ldquo；思rdquo；是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wng）：迷惑而无所得。殆（dagrave；i）：疲倦而无所得。
　　42、mdash；mdash；《战国策middot；秦策五》
　　〔解读〕一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。
　　43、仰不愧于天，俯不怍于人。mdash；mdash；《孟子middot；尽心上》
　　〔解读〕仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍（zuograve；）：惭愧。45、养心莫善于寡欲。mdash；mdash；《孟于。尽心下》
　　〔解读〕饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲
　　44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。mdash；mdash；《荀子middot；劝学》
　　〔解读〕宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
　　45、欲速则不达。mdash；mdash；《论语middot；子路》
　　〔解读〕想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
　　46、朝闻道，夕死可矣。mdash；mdash；《论语middot；里仁》
　　〔解读〕早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。ldquo；生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。rdquo；匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
　　47、知之为知之，不知为不知，是知也。mdash；mdash；《论语middot；为政》
　　〔解读〕知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个ldquo；知rdquo；（zhigrave；）：聪明。
　　48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。mdash；mdash；《论语middot；卫灵公》
　　〔解读〕志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，ldquo；人生自古谁无死，留取丹心照汗青rdquo；这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
　　49、子曰：ldquo；吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。rdquo；mdash；mdash；《论语middot；为政》
　　〔解读〕我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的ldquo；而立rdquo；、ldquo；不惑rdquo；、ldquo；知命rdquo；、ldquo；耳顺rdquo；也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
　　50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。mdash；mdash；《汉乐府middot；长歌行》
　　〔解读〕时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。