《文明学》理论介绍

　　《文明学》
　　作者：韩妙第
　　日期：2017年1月22日
　　《文明学》理论介绍
　　作者：韩妙第
　　日期：2017年1月22日
　　什么是文明？
　　文明是指人类社会进步所达到的状态，即是过去时，而不是现在时和将来时。文明的实质就是在法律、制度、规则、道德以及利益和样式等方面做到公开、公平、公正的透明、清明和开明、清晰，其中尤为重要的是人类社会平等程度。
　　文明是通过人类不断进取、进化和创造，并且在自然、社会、人文以及哲学四大领域留下制度、准则和道德以及样式，并且能够被后代继承并在此基础上不断发展的基础和依据。
　　而从文明的发展历程来开，文明的烙印主要是以权力分配架构为核心形式体现，即权力方面则通过1。0、2。0、3。0、4。0这些演进的历程彰显。
　　权力1。0时代主要表现为宗法社会或奴隶社会的形式，这种社会的权力表现为中央集权制，即所有的权力被社会最高统治者掌握，社会呈现出一元化特征。
　　权力2。0时代则表现为政治和宗教两权并立，在这种状态下，社会呈现出二元化特征。
　　权力3。0时代则出现了三权并立，所谓三权是指立法权、行政权、司法权。三权分别由不同国家机关掌握，并独立行使。制衡则是指议会在行使立法权、总统在行使行政权、法院在行使审判权时，相互监督、互相制约，以达到三权在国家政体中的平衡，整个社会三权分立形成三元化的社会。
　　而权力4。0时代，在这个时代的权力不仅仅有着立法权、行政权、司法权，更有着知情权的第四个权力。在这个时代，整个社会呈现出扁平化的四元化权力架构，社会进入了超稳定状态。
　　那么文明和文化的区别在哪里？
　　我在《文化学》中强调，文化事实上是人的进化能力，这种进化能力主要表现在创造以及超越现实和自我极限的能力。而文明则表现为制度和范式以及规则和机制。显然，这两个概念的巨大差距在于，文化是活的，是在不断的演进的过程之中体现。而具体的体现在为创意、创新和创造这三个能力。文明是死的，这个死的形式是文化创意、创新和创造能力积淀下的，能够不被淘汰的，即能够被后人继承和发展的制度、规则和机制。
　　所以，文化是动态的，文明是静态的。
　　那么研究文明的价值何在？
　　研究文明的核心价值在于去伪存真，留下那些真正具有传承和发展的制度、规则或机制。淘汰那些制约人类社会进步和发展以及进化的劣质制度、规则和机制。从而不断的推动人类社会向着高级社会进步和演进。这就是《文明学》理论创建的意义和价值所在。
　　《文明学》理论目录
　　作者：韩妙第
　　日期：2017年1月22日
　　第一章：文明的现象（001）
　　一文明的概念（001）
　　（一）词本位（001）
　　（二）递归性（001）
　　（三）定义性（001）
　　二文明的特征（001）
　　（一）制度化（001）
　　（二）秩序性（001）
　　（三）平等性（001）
　　三文明的类别（001）
　　（一）1。0时代（001）
　　（二）2。0时代（001）
　　（三）3。0时代（001）
　　（四）4。0时代（001）
　　第二章：文明的形态（001）
　　一文明的指导思想（001）
　　（一）多元化（001）
　　（二）多样性（001）
　　（三）涵合性（001）
　　二文明的行为特征（001）
　　（一）公平化（001）
　　（二）公开性（001）
　　（三）公正性（001）
　　三文明的表现形式（001）
　　（一）逻辑性（001）
　　（二）模块性（001）
　　（三）机制性（001）
　　第三章：文明的本质（001）
　　一文明的原因（001）
　　（一）规则性（001）
　　（二）强制性（001）
　　（三）约束性（001）
　　二文明的目的（001）
　　（一）集约性（001）
　　（二）集成性（001）
　　（三）创造性（001）
　　三文明的功能（001）
　　（一）人文性（001）
　　（二）普遍性（001）
　　（三）组织性（001）
　　第四章：文明的规律（001）
　　一文明的原则（001）
　　（一）司法权（001）
　　（二）宪法权（001）
　　（三）行政权（001）
　　二文明的方法（001）
　　（一）系统性（001）
　　（二）规范性（001）
　　（三）关联性（001）
　　三文明的形式（001）
　　（一）确定性（001）
　　（二）预期性（001）
　　（三）权益性（001）
　　第五章：文明的价值（001）
　　一文明的风化价值（001）
　　（一）整合性（001）
　　（二）教化性（001）
　　（三）进化性（001）
　　二文明的存在价值（001）
　　（一）合理性（001）
　　（二）利益性（001）
　　（三）有序性（001）
　　三文明的经济价值（001）
　　（一）共享性（001）
　　（二）互动性（001）
　　（三）激励性（001）