杂文变脸研究原文及鉴赏

　　一阔脸就变，说的自然是当事者。
　　其实，也不仅是当事者，有关者的脸，往往也要跟着变一变的。最好的例子就是京剧名丑萧长华老先生的拿手戏《连升店》。
　　穷酸举子三场考毕，投宿连升店，受到了店家的百般奚落，最后被安排住在一间堆草的破房里。次日清晨，报录人来报：王老爷高中啦！经反复核实，王老爷竟然就是那位穷酸举子，店家的脸立时就变了。原来说人家不配住的上房，现在变成专为王老爷准备的了。原来嫌人家口臭，现在这么一闻，喷鼻儿香，一点也不臭了。甚至拿新靴子换下王老爷的破鞋，并请求赏给自己，说是要搁在祖宗板儿上给供起来了。凡此种种，不一而足。过去有所谓前倨后恭之说，大概就是此之谓也吧！
　　自然，有关者的变脸，情况是颇不一致的。有的肯定是随机应变，有的则怕是不得不变；有的显然是意在利己，有的则不过是希图远害。连升店的店家似应属于随机应变，意在利己一类。
　　希图远害而不得不变的例子呢，也许可以举出辛亥革命前后未庄的赵太爷来吧。赵太爷在阿Q面前本来是骄横异常，开口闭口阿Q，你这混小子！甚至连阿Q姓赵也不许的。可是一旦发现阿Q可能要成为革命党时，马上就变得谄相十足，竟怯怯的迎着低声的叫起老Q来了。阿Q其时并未真阔，不过自我感觉良好而已。但他毕竟扬言我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁，而且要我手执钢鞭将你打了。赵太爷也就不得不及时变脸，以预留后路。
　　变脸，实在可说是一门高深的学问。何时应变，何时不应变，何时要变骄，何时要变谄，这都是极有讲究而且马虎不得的。该变骄时不变骄，则不足以显示其高人一等的身份。据说民国初建时，新派县长出巡，取消了旗锣伞扇、吹吹打打、肃静回避那一套所谓的执事，就颇引起时人的非议，认为减少了威仪，降低了威望，甚至令人感到斯亦不足畏也矣。该变谄时不变谄，则甚至能招来杀身之祸。看官如若不信，请读太史公司马迁名著《史记陈涉世家》。秦末陈涉起义称王了，当初和他一起打短工修理地球的穷哥儿们，不知天高地厚，喊着陈涉小名找上门来。见面之后，当着秘书、副官、警卫员、炊事员，连陈涉穿屁股帘儿时的陈谷子烂芝麻都抖搂出来了。这位穷哥儿们不懂得你的老朋友陈涉既已成了陈胜王，你就应该对他诚惶诚恐，毕恭毕敬。你不此之图，却还要和陈胜王平起平坐，称兄道弟，打打闹闹，嘻嘻哈哈，混淆尊卑一至于此，真是成何体统！结果被砍了脑袋，只能说是咎由自取，怪不得别人的。
　　变脸虽说是一门高深学问，却又不一定是十年寒窗、磨穿铁砚才能学会的。阿Q刚才低三下四地挨了假洋鬼子的哭丧棒，转脸就可盛气凌人地去摸小尼姑的头皮，扭伊的面颊；京剧《法门寺》中的小太监贾桂可以指着鼻子申斥郿坞县县太爷，说什么你眼睛里还有得儿儿儿我吗？但在御儿千殿下九千岁大太监刘瑾面前，却喳喳连声，赐座也不敢坐，还要说是站惯了呢！
　　鲁迅先生说过：对下骄者，对上必谄。那么，对上谄者，想来定是对下必骄。这恐怕是从赵太爷到阿Q，从刘瑾到贾桂，从王老爷到店家，从陈涉到他的穷哥儿，都概莫能外的。
　　但今天，我们似乎应该提倡并要求对下不骄，应该允许以至鼓励对上不谄，这应是变脸研究的新课题。
　　（1988年第7期《学习与研究》）
　　赏析这是一篇画像之作，为世间种种变脸丑态画像。作者寓庄于谐，融辛辣的讽刺于谐谑的画笔之中，使人在轻松的阅读中留下深刻的印象，在掩卷之后牵动沉重的思绪。
　　一阔脸就变，本是一句状世态炎凉之语，诚如此文所说，指的自然是当事者。但作者稍作引申，便借变脸一词概括了许多当事人和有关者的脸色之变。其中既有连升店主那样的，先是对穷酸举子百般奚落，让住破草屋，当知其高中后又腾出上房说是专为人家准备的，前倨后恭，此之谓也。又有如阿Q、赵太爷等的变脸，不是一阔就变，而是未阔即变，不是见阔就变，而是见其好象阔就变。这种种变脸之态散见之时，虽也让人鄙视，却还不足警醒，经作者这么一集中，顿觉更为鲜明，印象更深。在概括、集中之时，作者又不限于罗列现象，而更加以分门别类，这就更加有利于加深认识。
　　作者对这种种变脸，态度当然是否定的，批判的，但却不以正言指斥，而是极尽其辛辣之讽刺。写连升店主之变脸，只将其前倨和后恭加以对比，未加一句否定之语，却活如一幅漫画。又如，将变脸称作一门高深的学问，在俏皮幽默之中提示读者，之所以高深，不正是那些常常变脸者尽力钻研的结果吗？写到陈胜王的穷哥们见他时，说是当着秘书、副官、警卫员、炊事员，以现代官衔称呼古人，于嬉笑之中透出对当了王的陈涉的鄙薄。陈涉砍了穷哥们的头，作者说只能说是咎由自取，怪不得别人的，看似轻松之语，却反弹出作者的愤怒。作者运用语言的技巧是值得称道的。