盲派算命绝技，口传心授！！！（简单易懂）

　　作者：老虎【十二生肖】口技：（一）双鼠夜游吃喝不用愁。（二）牛出红日辛苦到头。（三）饱虎睡山头〈指上山虎〉饿虎满山游〈指下山虎〉（四）一卯二卯荣华到老三卯四卯颠颠倒倒。（五）独龙奔江相貌堂堂。（六）双蛇吐箭六亲有损。（七）双马奔驰发外财。（八）双羊好共栏好同缘。（九）双猴蟠桃，越跳越高。（十）双鸡好不共笼。（十一）双狗能守财。（十二）双猪同槽，一生吃不到大苦劳。【行运】口技：一二三岁早，七八岁迟，四五六岁正当时；男命行运要迟好，女命行早运好。【桃花】口技：小儿走桃花，到处有人夸；男人中年走桃花要败家；女人走桃花，到处有钱花。老来走桃花，心里乱如麻。墙里桃花死爹妈，墙外桃花不抄家。【婚姻】口诀：〔一〕好船怕风，好命怕冲；〔二〕命上有羊刃一婚不准。〔三〕男走劫财伤妻子，女走伤官损丈夫。〔四〕天干两比早离父，地支两比早克妻，如不孝不克自己过不得。〔五〕闹离婚感情不和口诀：大吵三六九，小吵天天有。男怕做错行，女怕嫁郎。早婚诀年月财官没有破，四柱干支三六合。日干旺相财官多，早婚标志不用说。晚婚诀日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。财官有伤官受害，男女大运比劫多。婚前失贞诀年月日上财不显，男命时柱正财活。时柱妻子同时有，肯定先孕后结合。财官不在夫妻宫，他支有合密友多。妻宫同藏正财劫，刑冲破害失贞多。女命七杀年月现，节操难保功身过。配偶方向诀月支起日要记清，数到生日就要停；落支地支找对冲，两点一线方向定。配偶远近诀妻星在年不冲克，远方之女不用说。年月相冲财官远，驿马财官距离多。妻星在月不冲克，近邻之女为娇娥。日柱财官不冲克，同事同乡或同学。时柱财官晚婚多，年龄比己小得多。年日柱上有相合，多在近村找公婆。配偶属相诀配偶属相何处找，邻支冲日仔细瞧。被冲本身是属相，合住被冲也可要。日支邻支若有合，破合即为属相标。若与年支合比冲，本身属相可参考。动婚诀男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。流年六合来串宫，也主当年婚姻动。身旺岁运见财星，女命见官婚必成。男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。官星财星被冲动，岁运与局有合成。大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。流年桃花合入命，必然同居把婚定。结婚时间诀要知婚姻在何年，红鸾天喜喜开颜。男用太阳女太阴，冲动日支是婚年。本命大运与流年，三合偶星配佳元。流运本遇偶星旺，流年再遇结良缘。流年女官男见财，俱旺也为婚姻年。流年大运命局全，天合地合喜事添。偶星早现亦早婚，晚现不现婚亦晚。如要入库莫用急，婚姻必定在冲期【命运】口技：〔一〕男怕生先女怕生后〈指患病时怕过生日时〉男怕穿鞋〈指脚发肿〉女怕带帽〈指头发肿〉。〔二〕命带六合心情快乐，不捡个技术也要捡个工作有贵人牵。〔三〕命上有有来终须有，命上没有莫强求，时来金变铁，运来铁变金，命中还是命，半点不由人。命上再半升不怕你起五更，命中百一升半不怕睡得晚。〔四〕人好运不好，人乖命不怕，人能命不能。〔五〕袅神袅神不袅自己就袅别人，禄堂禄堂不死爹就死娘或许不见孝堂就喜堂，叫喜冲孝解。人不硬八字命硬〔六〕伤官伤官为祸百端。〔七〕猴梯猴梯哭梯梯。〔八〕岁远并临哭哭淋淋。〔九〕太岁当头坐无灾必有祸。〔十〕七杀七杀颠颠达达，男走七杀由方可，女七杀无处躲。正官正官做事平安。〔十一〕男财藏官要透，男要身旺女要身弱为贵。男要午女要子时生〔十二〕老怕长生少怕衰中年怕死绝胎。〔十三〕有忍有杀力名显达，有杀有忍功名必准。五行不缺八字可得。男有七杀女有食神一生衣禄不求人。〔十四〕羊落虎口叫虎口虎口神仙也难走。【财运】口技：〔一〕左手找钱右手用，上年找了九下年大空手。〔二〕有财劫财无财劫灾大人劫财、小孩劫灾【性格】口诀：命带驿马坐不住人，运上走驿马有远行，晚年人走驿马会有腰痛或脚痛病。刁不过伤官寇不过食神。月上有官杀先兄弟姐妹叫上不克哥下要克弟上不去妹下要去妹。有饭不怕晚，好日子不愁吃喝穿盲派八字入门必读
　　《作者东泽》
　　学习八字，尤其学习盲派八字，首先要把八字的基本知识：阴阳、五行、干支、八卦、星神、类象和入手法背牢记熟。
　　关键在于熟悉并理解生死、旺衰、寡众、强弱、远近、动静、生克、合化、刑冲、破害；打开四柱，分排三元，解析十神，分布十二宫星神煞，然后才能学习一些真正的断事口诀和技巧。
　　很多学子，一看书就想知道自己命运层次的高低，家人、亲眷、朋友的命富贵贫贱等。正是因为不会走路就想跑，最后花费了很多时间，还是一无所得、晕头转向。看八字就像看人际关系，是数理象的结合，首先要知道这个公式程序。将八字的五行、干支、数理与类象，正确、准确、精确的带入程式，熟练之后，又能够从数理环中走出来，就学会了一大半。
　　剩下来就是熟练工，磨练自己的推理能力，锻炼自己的分析意识，增加自己的随意性和随时随地捕捉卦神的能力。基础知识越扎实，运用技巧越娴熟，推断就会越准确。另外要是给他人预测，还有一个给人家进行解释和陈述的过程；语言表达要有艺术性，这是作为一位成名（成功）的预测师必然的条件。预测师表达能力好，就算有一些误差，还是能够使人解困（盲派预测里面这叫星面、散局）。
　　要是表达能力上不去，就是算准了，却没能说出来，岂不是劳而无功？反之说话口若悬河，但是表诉不如题，背道离辙，何易于痴人说梦？一个预测师，将八字的数理类象演绎得精确，是自己的事；然而将事物的发生发展过程析释得完整，却是关乎到给人预测后，能否为人分忧的大问题。要想成为一个真正为人释疑的预测师，立名于人寰，建功与社会，就应该下一番苦功夫，阅览群书，博闻广记。在实际运用时，利用腹藏的各种知识，贯穿联系，紧密组织，以期达到推演精准，表诉完美，这样才会起到趋吉避凶、破谜开示的实际效用。
　　既要活灵活用，又要不出人伦法则，关键是因人而异，各施其方。推算时理论上结合实际，表述时幽默中带点深沉；不慌不忙、不急不躁。若使人听懂，必须善于抓住关键。常见有问财的，却说了人家半天要离婚；有问婚姻的，又说人家要出车祸；有问工作的，卦师却在那里夸夸其谈此人文凭多高等等。这些都是见怪不怪的问题，当然你要是真的推算出他要离婚的时间不是很远，就是他来问财，你也可以告诉他注意婚姻灾害的事，还可以当作重点说（这在盲派预测里面叫做尖局）。反之要是没弄明白人家的命相走势，又不知道自己说什么好，胡乱找个理由瞎编的，千万不要玩火，玩火的结局总是自焚！
　　搞预测的，不仅表达出奇验机关，更要把来人的运程表达的峰峦起伏，同时展示出自己的渊才博学；从道法之玄到佛理之秘，各个层次都要融汇贯通。使八字学展示给人的，既有科学验证的真实，又有无法捉摸的神奇。利用自己现有的能量，为每一个误入迷途的人，指点迷津，修桥补路。使其在人生最脆弱的生命环节，能够因为你的引导，顺利地度过难关，出离苦境，重植希望，营造未来！这就是学易和运易之意。
　　其实学习八字，无论是这个术数理论的推演，还是象意、形体的组合，都不是什么大难题，因为易就是变化，就是自然事物的分解或组合。类似的东西，组合出来各种不同的场能，我们利用自己的观察力，把别人不注意观察的微观事务，找出来，变成一个个可以说明问题的结果给他；换句话说，就是你拿着他的表告诉他现在几点了。最可怕的就是那些根本看不懂表的人，硬装自己明白，最后没看出子丑寅卯就告诉人家结果，不仅仅误导别人，还把自己名誉、德性给削弱了！
　　学习八字，或者其他所有的数术预测，还在于自身的感应，一个善于感应的人，可以成为一个非常出色的预测师；反之，学再久，也只是笨鸭子上不了鸡架干着急！感应不是神鬼论，感应这个词在这里，其实应该和敏感的意义相近。预测师本身的敏感，是非常重要的，敏感的人有着非同常人的观察力、发掘力；他对身边发生的一事一物，有着超常的反应，哪怕是微尘一刹，就像自己是一个电话信号塔，可以同时接收又同时释放很多种信息波，把死气沉沉的事物，变成活生生的引证，进而说明实际问题；反之缺乏敏感度的人，对于身边发生的事情常常是漠不关心，没有兴趣，或者是那里都地震了，他还睡得很香呢，这样的人，别说学实际预测了，就是搞预测研究也只不过是纸上谈兵。
　　灵感是一种潜能，是先天的，每一个人，都有自己的潜意识，叫做灵感，有的人强烈，有的人淡然。难怪古人把预测的哲学和鬼神联系起来，其实他们是想借这个俗人不知的秘密，来牵制每个人的灵感。比如你相信神鬼你就会给神鬼烧香祷拜，所以他们建立了宗庙和祈祷的场所，设置了朝拜的偶像。你去祷拜了你就会和神鬼说自己的心事，你说了自己的心事，宇宙空间就有磁场进行了录音（甚至你只是在心里说，就会被录下来呢），大家都到这一个地方来诉说自己的心事，这里就成了一个信息的聚能场。当然能录音的磁场也能释放，聪明的人利用了这个能录音的场能，把你说的话录下来，再用其它相近的类象进行剖析，然后给你一个结果。早期古人占卜是必须到神灵的祭台下边，后来演变成分散于各家安放神位的方式，因为他们发现了，任何地方都可以储藏信息搜寻信息的奥妙。他们开始利用你随时随地遗留下来的信息，为你占卜。这就象猎人发现了追踪脚印，找到猎物洞穴的道理一样。其实灵感就是通过每一个，有敏感度的人之间的信息沟通，截获密码再翻译过来，善于捕捉这种灵感信息的人，就是智慧的人，直到他们发现了宇宙不仅能录音，还可以录像。。。。。。
　　那么古人是怎样利用这个极大的复制磁场呢？其实他们是先把万物分类，我们东方文明的祖先，从一分为二，到逢九归一。最重要的是把世间所有万物，做了一个大体的归类，归纳成五种物质，他们发现了五行学说。接下来是分类，再把归到一起的相近物体，分别给予不同的称谓，配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五脏等等。这些事物，既可以放到一起相互补衬，又可以分开各施其用；即可以相互运化，又可以相互制约，因而发现了生克，有生克而后有吉凶。
　　请相信我们的祖先，在发现五行类象之前，是没有发现这个学说的。他们应该是首先发现了，有五种物质分别有着类似的意义，而后进行分辨、立说。有一些人看书本上写着五行生成，就认为那是真的五行起点，应该是错误的！那些敢于给五行学说写五行起源的人，也不管牢不牢靠，硬是把自编的理往象上套。在科技如此发达的今天，我们仍然不能掌握五行学说的真谛，不能完全诠释五行学说的根本，因为五行就是自然的，根本是无法完全掌握的。不信按照书上说的金能生水去做，把你放到沙漠里，然后给你一吨铁，看你能有水喝吗？到时候你渴极了，你该怨祖先骗人了！有人说金能炼成铁水，有人说水从石头缝里渗出来，这都是很片面的，我们搞预测，要是这样去理解五行学说，就会黔驴技穷，最后把自己给憋死了。
　　数本是抽象的，是形抽象后的概念。古人通过观形（上之星斗、下之万物），定象，分类，然后才有了数；再通过数来演算形和象的多少，最后把抽象的数留下来。可惜把当时演算的手稿给扔掉了（第一手自然科学资料），没有保留，弄得现在的人可以夸夸其谈的胡编乱造（包括我）。
　　数是无定的，不信刚才屋子里三个人，现在又进来一个，变成四个了，它有定吗？数是有定的，你买了一辆汽车，就是一辆，开到家不能变成两辆吧？所以数是在时空不同的环境中变化着的，它的定和不定，因环境的改变而产生变化，既有静止不动的时候，也有瞬息迁易的时候，这个就是数的奥妙。
　　在一些书上看到，有人用几个火、几个金来衡量八字五行的旺衰，甚至于用几分旺气来形容五行的深浅，会是几分呢？三分火是多少、五分金又是多少呢？这个五行的旺衰要是用‘个数’来对比，觉得非常可笑。要是五个丙火可坏了，照书上说的‘丙火是太阳’岂不是出来五个太阳？或问这五个太阳的温度是多高呢？再如，四个丁火就是四盏灯（经言：丁火一烛灯），同是生在夏天同一个日子里的丙和丁就差了好几千度？！（嘿嘿）
　　一个八字是一个固体，一个八字的月令是一个固定的能源库，是不可以改变的，改变的只是随着运行轨迹不同，而接触到的不同境遇。如：某是张三和李四生的，就只能永远是他们生的，可以给别人叫爹妈，也可以给他们叫叔婶，称呼虽然能改变，但是却不能改变他们是生身父母的事实，这就是定数。八字已经造就，试问就如人的生身父母，怎能改变？改运尚可言通，改命尤属滑稽！
　　八字本身五行的旺衰，只有月令有决定权；也就是说，只有母亲的肚子能生出来自己的孩子，别人的肚子生的是别人的孩子，那么月令就是日干母亲的肚子、胎元就是母亲的子宫；在八字中，只有旺相两个五行得势，其他再多也是弱，没必要把卦里的所有五行都拿过来合化刑冲。很多人就是走不出这个理，所以才困在理的圈圈中。还有十二长生，那是在断具体事情和大运的时候才用的，是为了把事物分析得更加细致，而用来取象的。现在竟有人用来看五行旺衰，正是关羽战秦琼，他挨得着吗？
　　八字的五行旺衰是凭着月令来决定的，生在夏天，天气就是热，抱一块冰，或者自己住到冷库里，外面的天气还是很热的。这就说明夏天生的人，命里有再多的水也不会改变热的自然条件，因为月令在夏天。就算大运是个变数，走出来再多的水，从出生那天起一直长到三十岁，天天下雨，还能把出生那月的热给改掉吗？关系到这个旺衰，其实最简单的一句话，月令就是根本旺的，永远不会改变的旺，受克也不会衰弱！当八字有月令所生的那个五行的时候，那个五行就会比月令更旺。这是为什么呢？因为月令旺到了极点，生它的已经休囚，衰死的不起作用，它已倾向孤立，孤立的旺没有必要再发展了，或者说不会再有发展前景了，更或者说他根本就没有出路发展了（如位置做到帝王了，他只能研究自己怎样把权位传承给孩子，所以自己首先需要保持这个旺地、旺势、权令，所以月令极其重要，所谓用神月中出是也）。而它所生的五行就不同，因为这是一个一人之下万人之上的宰相，位极人臣，他可比君主逍遥自在多了，他可以联邦结党，为所欲为；反之君主可以吗？君主本身已经是君主，八字除了月令以外的所有干支，都是围绕着月令这个君主来混日子的，他已经没有任何妄求，只是希望永远保存着这个地位，一旦保不住的那一天，只有毁灭。他的位置注定了他的不可侵犯，侵犯他就是两败俱伤，所以八字中月令至关重要，子平云：用神只在月中出！有很多人为这个烦恼，就是把简单的搞复杂了！八字一共五个五行，非要弄得鸡犬不宁，他们不是为了让你搞明白，他们就是为了让你不明白，不明白也好一直去学，一直学下去，一直交学费！
　　或有人看八字先看八字中谁克谁，谁耗谁、谁泄谁更是错误的；因为八字从人生下来一开始就是静止的，静止的五行怎么能相互克害？八字的生克是靠着大运为枢纽，流年为引动，才发动了政变。这里我们权且把八字代表君主皇权，把大运代表造反思想（政治背景），把流年代表造反人党；大运和流年感化，才可以时机成熟，这个时候流年太岁和八字本来的岁君才各自调动兵马，决战胜负；在八字里反过来却帮着流年的五行，就是叛变本命君主的贼臣。生克是靠着流年太岁的挑衅，如果流年太岁，不提出（指引动）向八字五行交战，八字里的五行永远是安于己乐的，怎么能愿意无中生有呢？总之一句话，八字为车，大运为路，流年如马；车再华丽，路再平坦，马若不走车不能动！今有俗师，自作牛马，为人引车，岂不贻笑大方！
　　盲派算卦首先要考订时辰，时辰和九州分野有关系，哪个州有哪个州的时辰，和现代时没啥大关系，因为它是古时根据黄经来测定的（如今也靠天文预算）。尤其算卦的时辰，根本不能依照现在所说的几点几点，（如上午7点9点为辰时等），人家报了一个点，说是8点55分，你就按照辰时了，弄不好要遭一个大嘴巴，万一算错了，苦可要自己吃呢。
　　定寅时歌里面说得很明白，时辰的早晚是和太阳的出没有关系，并不是现在人所说的，七点前就是卯时，七点后就是辰时这个道理。很多人走不出这个误区，因为他们并不明白这个天文依据，很多人学的八字学都是书本上的一小部分知识，缺乏宏观的思维能力，不易于坐井观天；现在太阳的经纬度虽然总在微差性改变，但是度数差变了，时辰还是不会差的，因为我们是看着太阳的影子或其它认证方法来算卦的，这个和几点几分有什么关系呢？或者说，北京时间在北京那地方一发布，现在这通讯设施，其他的地方也接到报点的信息，但是你想，人家北京人还上班呢，你家都要睡觉了，都用这个北京时间来算卦能对吗？或者说人家在北京那地方出生禀某某星的气，而你出生在黑龙江，那个相同的北京时间，你家那里根本没有那颗星，命运的格局高低层次能一样吗？关于北京时间，只能是一个衡量大体时间的标尺，却不是考证预测时辰的准绳！
　　现在的单数分界也是错误的，所以很多人的卦根本算不准，在我们搞预测的时候，谨慎的面对这个问题，有着非常重要的意义！关于双点分界的课题，我将在我网站的教课课程里讲解，有缘于盲派之门的人，自然会看到我更为精辟的论证。
　　现在还有一个关于“用神”的问题，在诸多书籍上都非常强调“用神”一词和它的定义。但是试看诸书，不是过于迷信“用神”，令人曲解；就是摒弃“用神”。其实“用神”这个词，在盲派的口授心传里是没有的，但是我们不要认为，盲师不说就是没有，这个“用神”二字，只是个名词罢了，其实明天你给他叫别的（比如二嘎子，呵呵），他还是起到这个作用。
　　或者说同一个名词，代表的事物不是一个意思；或者说同一个事物，不叫一样的名字，这里我就“用神”这个词，加以盲派的自然法则，综合论述一下，大家可以看看，盲派是不是也要“用神”，只是用法不同、称谓不同而已！
　　用神本在月中出，此“子平”书已经明言。可惜现在很多人，仍然曲解文意。用神者，命局中可用之神也；就如一块地，可以种什么，不可以种什么，比如黄土地种一些植物就爱长，盐碱地，种同样的植物就不长；也就是说，盐碱和黄土分别是两块地的用神。我们就像农技员只能帮助人家，看看盐碱地能种什么、黄土地能种什么？难道还能把盐碱地的地质变了？能种什么就告诉人家种什么，尽量多种那个物种，这就是改运！其实知命改命就是调整运势中的障碍，原本那块地的元素已经无法改变了，能在运气上给人进行调整的也不是每个卦师都能做到的。试想一个算卦的不能说：“我把你的盐碱地给变成黄土地吧”？还捉用神，找用神，那用神已经都定局了，还怎么找阿？又如下生一来，就是个残疾，难道还能做市委书记？除非自己的爹是皇帝（大家可以笑一下）。
　　包括所有前清的书，写书的作者都是文人，那些破烂文言，只讲个阴阳道理（不知从哪里转抄来的）；或吉或凶，到什么程度，没一句提到和人生活有关系的事物，其实就是个废物书刊；讲什么寒暖调候，最易误认。大家想啊，要是人出生后八字能人为的调解用神，岂不人人富贵？
　　我在实际预测中，
　　比如乾：
　　癸卯戊午乙未戊寅
　　04丁巳14丙辰24乙卯34甲寅44癸丑；
　　此人命犯羊刃属木，3444岁时大运上也犯着劫财（羊刃）呢，应该忌去东方羊刃劫财之地，可是他一走进34的运就来了东方，不到二年就把34岁之前积攒的百十万赔没了。一直到我给他预测的时候（接近运尾），一看他八字忌走东方，告诉他走错方了，这个时候他想回去，可是已经没办法回去了，当然原因是多方面的，主要还是因为没钱没办法回家乡（现在住址的西方，应该是比这里有利些）。这里我要阐释的是一个人生轨道诱导的问题，如果那个八字走那步运，就说是败家的运吧，必定是哪儿不好去哪儿，偏偏在哪儿碰壁，还越在哪儿执拗，不撞南墙不回头；啥时候好运一来，贵人接引，自己又顺心，做啥啥顺利，这就是命，岂是寒暖温凉所能调节的？没看真正的算卦先生有几个是发家的，（当然不包括到处找别人写书，然后属上自己名字，用尽全力吹捧的骗子们，因为他不是搞算卦专业的，他是搞骗术的！）他要是能改运，岂不自己都改了，还算卦干啥？要真的想改运阿，我劝大家还是看看了凡四训去吧，尤其财运，更应该以德备之，免遭贫困！师传亦有招财旺财之法，也不是给谁都好使的，因人而异，旨在各自造化不同，八字禀气有深浅，凡能得命师改命凑效的，说明运也到了！只是命师使其心里平衡了，多点自信。视命中财源有力者，可以助之，若命造无财，试图强取徒费气力，反遭灾害！
　　那么到底用神是什么？有的人说盲派不用用神，这种说法是不全面的。记得老师在讲课时重点的说过，看八字首先看月令之中出什么，月中所出最为珍贵，并有口诀传世。观三命、子平，用神专出月上，神杀依附日干；既盲师得真传者，亦称“子平”（给算卦叫子平）；所以，盲派所有真传，莫非子平所载，唯现传世之书多摘抄翻伪，令人不觉。师父传艺时给的说法是：格、局、象，其实说的就是八字的用神！
　　引孔师：
　　有格不伤是真神，得时得地上青云；三宝三煞都有用，光宗耀祖照家门！
　　有格被伤最为嫌，伤格坏命苦少年；。。。。。。略
　　有格不出是废人，读书万卷费精神；。。。。。。
　　格局不破真富贵，破了格局平凡辈；。。。。。。
　　无格有局局是真，真局在命人上人；。。。。。。
　　无格无局宜出象，象顺象逆不寻常；。。。。。。
　　有格无局。。。。。。
　　00总论格局用神：
　　月令格局即用神，十分力气占五分。
　　多多少少分寡众，清清浊浊有原因。
　　只因透出才得力，却怕埋藏空有根。
　　吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。
　　顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。
　　旺衰不过凭月令，生死只要看时辰。
　　纵多无力衰弱判，虽少当权可称君。
　　枭杀伤劫应锻造，千锤百炼始成金。
　　财官印食原秀物，好栽好种好耕耘。
　　喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。
　　运头十载长生药，也怕流年吊客临。
　　凶煞须得贵德救，十二宫中仔细分。
　　01月令用神论：
　　月上推来一用神，喜忌仇败各有身。
　　喜多不喜忌来助，忌多得喜富有门。
　　仇是冤家斗不得，败是亲家有原因。
　　喜多忌旺能牵制，仇多喜重却伤根。
　　喜与败遇用得用，忌见仇生祸无根。
　　五行流转衰旺断，更凭多寡问浅深。
　　宇宙风云多变化，世间俗者岂能分。
　　愚者自愚明者明，何须仔细说原因。
　　02月令用神论：
　　用神用神说不明，月中得气透干生。
　　三丁二甲一个戊，得时得地是真踪。
　　若是月藏天不透，纵是吉格福不成。
　　虽然透干逢凶杀。大运扶植便有名。
　　世人不知子平法，硬说卦师命不灵。
　　谁晓三元分九气，一分一秒一颗星。
　　分金作度能识者，掌上吉凶自分明。
　　六甲遇申庚遇巳，死绝生旺转不停。
　　03月令用神论：
　　用神就是一点金，浪里淘来苦用心。
　　万年千载淘不尽，只因沙水厚埋深。
　　明珠出土格称羡，土里埋金少福音。
　　一世有奇着冠带，半生无意少慧根。
　　运透犹如岐山鸟，年出好比晨鸡吟。
　　时透得力喜神助，福源兴旺紫袍身。
　　透时巧把凶忌遇，莫如缩头好养神。
　　用神用神说不得，只怕一语惊世人。
　　04月令用神：。。。。。。略
　　其实盲派八字也是用这个用神的，只是和书房派的不一样，他们所指的是：中和五行，调节五行循环障碍的，称为“用神”；而盲派所言，即三命、子平之中所言，月令所出、所载可用者既是。视其得力与否而评其贵贱，即格局象神，出于月令，也不用分析八字的旺衰了，因为子平所言，既是月中最旺最得力者，是为“用神”。这就好比国家选人才，也一定挑选国内最优秀、最得力的人一样；我们的用神不是看过旺衰后，找平衡四柱关系的那个五行，我们是看看这八个字中，到底哪个字是最有用，（得时，本出月令，出干者好，出多气杂、独出最好。。。。。。）即是我们八字中可用之神；另外扶植、调节用神，促其良性发展的，就是喜神了；比如印要官、杀要食等，此皆子平所载，毫无差误，如今诸学子竟迷于日干旺衰者，不计其数，真是书本用字误人不浅也。。。。。。
　　现在有人反对神煞，那也是错误的想法，最少思想的根基就错了。神煞是古人总结出来的五行结晶，它也是要根据五行的生旺死绝来推断的，只是古人推断出来作了总结，没告诉我们推理过程；现在很多人缺乏头脑，找不到当时演算的根据，硬说那是迷信，我真为易界有如此愚氓而悲哀！
　　八字命理是很科学的一门学问，科学就是一科一科的学，学到你自己都能讲出道理，完全掌握了，就可称为科学了；现在你看看学校的教学方法，也是科学的，一科一科的学嘛，学到最后就剩下一个你最明白的科目了（其它都白学了，嘿嘿），然后还要去研究，（研究生嘛，呵呵）研究到最明白了，才叫科学。劝告愚昧的理论呆子，不要没研究出什么东东来呢，就说自己科学了，没明白那个理呢，就糊里糊涂的下结论，科学的是啥？
　　书上的知识很多是有用的，也有很多书写了一大堆的废话，我们应该把其中糟粕给剔除了，取其精华；认真务实的看书，不要拿本书就看，也不要走马观花，或者看了几本书就说我懂了，懂啥了？人家问一个简单的问题，答不上来了，到时候还得说我回去看看书，呵呵，不扎实阿！
　　真正的预测学，是做到心神合一，不仅要算出来测者的事情，还要掌握分寸，为对方解决疑难问题；有时候就是一句话，他自己也明白那个道理，可是他就想听你说。某些人可倒好，人家想听咸的，总说酸的，岂不是南辕北辙？当然很多时候可能遇到一些不必要的难题，可是干这行的，就受点委屈吧，表达的到位，让对方无论是忧愁着来的，还是高兴着来的，都能欢颜而去，这才达到了目的，因为这个时候人家给了卦金；（最好不要用欺诈手段，有报应的）我们的职责啊！
　　学问深了点，就不好好算卦了，到处卖书，把好好的知识，整得歪曲了，分裂了，断续了，然后分批卖给别人，让它谁都看不懂，真绝了，好好的命运预测师，能救人的事不做了，成为众人唾骂的骗子，钱啊，遭罪的钱！
　　真真正正的学点知识，从扎实的基础学起，拜真师，学真艺，干真事，做真人；当然，要是学易是为了娱乐，或者搞研究的，原本不缺这口饭吃，不在这个行列了！
　　个人言论，意不在攻击，只为阐明真理！愿天下共识，一起探讨，欢迎在这里给与各种不同意见的回复，不怕难听，就
　　泽
　　学习八字，尤其学习盲派八字，首先要把八字的基本知识：阴阳、五行、干支、八卦、星神、类象和入手法背牢记熟。
　　关键在于熟悉并理解生死、旺衰、寡众、强弱、远近、动静、生克、合化、刑冲、破害；打开四柱，分排三元，解析十神，分布十二宫星神煞，然后才能学习一些真正的断事口诀和技巧。
　　很多学子，一看书就想知道自己命运层次的高低，家人、亲眷、朋友的命富贵贫贱等。正是因为不会走路就想跑，最后花费了很多时间，还是一无所得、晕头转向。看八字就像看人际关系，是数理象的结合，首先要知道这个公式程序。将八字的五行、干支、数理与类象，正确、准确、精确的带入程式，熟练之后，又能够从数理环中走出来，就学会了一大半。
　　剩下来就是熟练工，磨练自己的推理能力，锻炼自己的分析意识，增加自己的随意性和随时随地捕捉卦神的能力。基础知识越扎实，运用技巧越娴熟，推断就会越准确。另外要是给他人预测，还有一个给人家进行解释和陈述的过程；语言表达要有艺术性，这是作为一位成名（成功）的预测师必然的条件。预测师表达能力好，就算有一些误差，还是能够使人解困（盲派预测里面这叫星面、散局）。
　　要是表达能力上不去，就是算准了，却没能说出来，岂不是劳而无功？反之说话口若悬河，但是表诉不如题，背道离辙，何易于痴人说梦？一个预测师，将八字的数理类象演绎得精确，是自己的事；然而将事物的发生发展过程析释得完整，却是关乎到给人预测后，能否为人分忧的大问题。要想成为一个真正为人释疑的预测师，立名于人寰，建功与社会，就应该下一番苦功夫，阅览群书，博闻广记。在实际运用时，利用腹藏的各种知识，贯穿联系，紧密组织，以期达到推演精准，表诉完美，这样才会起到趋吉避凶、破谜开示的实际效用。
　　既要活灵活用，又要不出人伦法则，关键是因人而异，各施其方。推算时理论上结合实际，表述时幽默中带点深沉；不慌不忙、不急不躁。若使人听懂，必须善于抓住关键。常见有问财的，却说了人家半天要离婚；有问婚姻的，又说人家要出车祸；有问工作的，卦师却在那里夸夸其谈此人文凭多高等等。这些都是见怪不怪的问题，当然你要是真的推算出他要离婚的时间不是很远，就是他来问财，你也可以告诉他注意婚姻灾害的事，还可以当作重点说（这在盲派预测里面叫做尖局）。反之要是没弄明白人家的命相走势，又不知道自己说什么好，胡乱找个理由瞎编的，千万不要玩火，玩火的结局总是自焚！
　　搞预测的，不仅表达出奇验机关，更要把来人的运程表达的峰峦起伏，同时展示出自己的渊才博学；从道法之玄到佛理之秘，各个层次都要融汇贯通。使八字学展示给人的，既有科学验证的真实，又有无法捉摸的神奇。利用自己现有的能量，为每一个误入迷途的人，指点迷津，修桥补路。使其在人生最脆弱的生命环节，能够因为你的引导，顺利地度过难关，出离苦境，重植希望，营造未来！这就是学易和运易之意。
　　其实学习八字，无论是这个术数理论的推演，还是象意、形体的组合，都不是什么大难题，因为易就是变化，就是自然事物的分解或组合。类似的东西，组合出来各种不同的场能，我们利用自己的观察力，把别人不注意观察的微观事务，找出来，变成一个个可以说明问题的结果给他；换句话说，就是你拿着他的表告诉他现在几点了。最可怕的就是那些根本看不懂表的人，硬装自己明白，最后没看出子丑寅卯就告诉人家结果，不仅仅误导别人，还把自己名誉、德性给削弱了！
　　学习八字，或者其他所有的数术预测，还在于自身的感应，一个善于感应的人，可以成为一个非常出色的预测师；反之，学再久，也只是笨鸭子上不了鸡架干着急！感应不是神鬼论，感应这个词在这里，其实应该和敏感的意义相近。预测师本身的敏感，是非常重要的，敏感的人有着非同常人的观察力、发掘力；他对身边发生的一事一物，有着超常的反应，哪怕是微尘一刹，就像自己是一个电话信号塔，可以同时接收又同时释放很多种信息波，把死气沉沉的事物，变成活生生的引证，进而说明实际问题；反之缺乏敏感度的人，对于身边发生的事情常常是漠不关心，没有兴趣，或者是那里都地震了，他还睡得很香呢，这样的人，别说学实际预测了，就是搞预测研究也只不过是纸上谈兵。
　　灵感是一种潜能，是先天的，每一个人，都有自己的潜意识，叫做灵感，有的人强烈，有的人淡然。难怪古人把预测的哲学和鬼神联系起来，其实他们是想借这个俗人不知的秘密，来牵制每个人的灵感。比如你相信神鬼你就会给神鬼烧香祷拜，所以他们建立了宗庙和祈祷的场所，设置了朝拜的偶像。你去祷拜了你就会和神鬼说自己的心事，你说了自己的心事，宇宙空间就有磁场进行了录音（甚至你只是在心里说，就会被录下来呢），大家都到这一个地方来诉说自己的心事，这里就成了一个信息的聚能场。当然能录音的磁场也能释放，聪明的人利用了这个能录音的场能，把你说的话录下来，再用其它相近的类象进行剖析，然后给你一个结果。早期古人占卜是必须到神灵的祭台下边，后来演变成分散于各家安放神位的方式，因为他们发现了，任何地方都可以储藏信息搜寻信息的奥妙。他们开始利用你随时随地遗留下来的信息，为你占卜。这就象猎人发现了追踪脚印，找到猎物洞穴的道理一样。其实灵感就是通过每一个，有敏感度的人之间的信息沟通，截获密码再翻译过来，善于捕捉这种灵感信息的人，就是智慧的人，直到他们发现了宇宙不仅能录音，还可以录像。。。。。。
　　那么古人是怎样利用这个极大的复制磁场呢？其实他们是先把万物分类，我们东方文明的祖先，从一分为二，到逢九归一。最重要的是把世间所有万物，做了一个大体的归类，归纳成五种物质，他们发现了五行学说。接下来是分类，再把归到一起的相近物体，分别给予不同的称谓，配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五脏等等。这些事物，既可以放到一起相互补衬，又可以分开各施其用；即可以相互运化，又可以相互制约，因而发现了生克，有生克而后有吉凶。
　　请相信我们的祖先，在发现五行类象之前，是没有发现这个学说的。他们应该是首先发现了，有五种物质分别有着类似的意义，而后进行分辨、立说。有一些人看书本上写着五行生成，就认为那是真的五行起点，应该是错误的！那些敢于给五行学说写五行起源的人，也不管牢不牢靠，硬是把自编的理往象上套。在科技如此发达的今天，我们仍然不能掌握五行学说的真谛，不能完全诠释五行学说的根本，因为五行就是自然的，根本是无法完全掌握的。不信按照书上说的金能生水去做，把你放到沙漠里，然后给你一吨铁，看你能有水喝吗？到时候你渴极了，你该怨祖先骗人了！有人说金能炼成铁水，有人说水从石头缝里渗出来，这都是很片面的，我们搞预测，要是这样去理解五行学说，就会黔驴技穷，最后把自己给憋死了。
　　数本是抽象的，是形抽象后的概念。古人通过观形（上之星斗、下之万物），定象，分类，然后才有了数；再通过数来演算形和象的多少，最后把抽象的数留下来。可惜把当时演算的手稿给扔掉了（第一手自然科学资料），没有保留，弄得现在的人可以夸夸其谈的胡编乱造（包括我）。
　　数是无定的，不信刚才屋子里三个人，现在又进来一个，变成四个了，它有定吗？数是有定的，你买了一辆汽车，就是一辆，开到家不能变成两辆吧？所以数是在时空不同的环境中变化着的，它的定和不定，因环境的改变而产生变化，既有静止不动的时候，也有瞬息迁易的时候，这个就是数的奥妙。
　　在一些书上看到，有人用几个火、几个金来衡量八字五行的旺衰，甚至于用几分旺气来形容五行的深浅，会是几分呢？三分火是多少、五分金又是多少呢？这个五行的旺衰要是用‘个数’来对比，觉得非常可笑。要是五个丙火可坏了，照书上说的‘丙火是太阳’岂不是出来五个太阳？或问这五个太阳的温度是多高呢？再如，四个丁火就是四盏灯（经言：丁火一烛灯），同是生在夏天同一个日子里的丙和丁就差了好几千度？！（嘿嘿）
　　一个八字是一个固体，一个八字的月令是一个固定的能源库，是不可以改变的，改变的只是随着运行轨迹不同，而接触到的不同境遇。如：某是张三和李四生的，就只能永远是他们生的，可以给别人叫爹妈，也可以给他们叫叔婶，称呼虽然能改变，但是却不能改变他们是生身父母的事实，这就是定数。八字已经造就，试问就如人的生身父母，怎能改变？改运尚可言通，改命尤属滑稽！
　　八字本身五行的旺衰，只有月令有决定权；也就是说，只有母亲的肚子能生出来自己的孩子，别人的肚子生的是别人的孩子，那么月令就是日干母亲的肚子、胎元就是母亲的子宫；在八字中，只有旺相两个五行得势，其他再多也是弱，没必要把卦里的所有五行都拿过来合化刑冲。很多人就是走不出这个理，所以才困在理的圈圈中。还有十二长生，那是在断具体事情和大运的时候才用的，是为了把事物分析得更加细致，而用来取象的。现在竟有人用来看五行旺衰，正是关羽战秦琼，他挨得着吗？
　　八字的五行旺衰是凭着月令来决定的，生在夏天，天气就是热，抱一块冰，或者自己住到冷库里，外面的天气还是很热的。这就说明夏天生的人，命里有再多的水也不会改变热的自然条件，因为月令在夏天。就算大运是个变数，走出来再多的水，从出生那天起一直长到三十岁，天天下雨，还能把出生那月的热给改掉吗？关系到这个旺衰，其实最简单的一句话，月令就是根本旺的，永远不会改变的旺，受克也不会衰弱！当八字有月令所生的那个五行的时候，那个五行就会比月令更旺。这是为什么呢？因为月令旺到了极点，生它的已经休囚，衰死的不起作用，它已倾向孤立，孤立的旺没有必要再发展了，或者说不会再有发展前景了，更或者说他根本就没有出路发展了（如位置做到帝王了，他只能研究自己怎样把权位传承给孩子，所以自己首先需要保持这个旺地、旺势、权令，所以月令极其重要，所谓用神月中出是也）。而它所生的五行就不同，因为这是一个一人之下万人之上的宰相，位极人臣，他可比君主逍遥自在多了，他可以联邦结党，为所欲为；反之君主可以吗？君主本身已经是君主，八字除了月令以外的所有干支，都是围绕着月令这个君主来混日子的，他已经没有任何妄求，只是希望永远保存着这个地位，一旦保不住的那一天，只有毁灭。他的位置注定了他的不可侵犯，侵犯他就是两败俱伤，所以八字中月令至关重要，子平云：用神只在月中出！有很多人为这个烦恼，就是把简单的搞复杂了！八字一共五个五行，非要弄得鸡犬不宁，他们不是为了让你搞明白，他们就是为了让你不明白，不明白也好一直去学，一直学下去，一直交学费！
　　或有人看八字先看八字中谁克谁，谁耗谁、谁泄谁更是错误的；因为八字从人生下来一开始就是静止的，静止的五行怎么能相互克害？八字的生克是靠着大运为枢纽，流年为引动，才发动了政变。这里我们权且把八字代表君主皇权，把大运代表造反思想（政治背景），把流年代表造反人党；大运和流年感化，才可以时机成熟，这个时候流年太岁和八字本来的岁君才各自调动兵马，决战胜负；在八字里反过来却帮着流年的五行，就是叛变本命君主的贼臣。生克是靠着流年太岁的挑衅，如果流年太岁，不提出（指引动）向八字五行交战，八字里的五行永远是安于己乐的，怎么能愿意无中生有呢？总之一句话，八字为车，大运为路，流年如马；车再华丽，路再平坦，马若不走车不能动！今有俗师，自作牛马，为人引车，岂不贻笑大方！
　　盲派算卦首先要考订时辰，时辰和九州分野有关系，哪个州有哪个州的时辰，和现代时没啥大关系，因为它是古时根据黄经来测定的（如今也靠天文预算）。尤其算卦的时辰，根本不能依照现在所说的几点几点，（如上午7点9点为辰时等），人家报了一个点，说是8点55分，你就按照辰时了，弄不好要遭一个大嘴巴，万一算错了，苦可要自己吃呢。
　　定寅时歌里面说得很明白，时辰的早晚是和太阳的出没有关系，并不是现在人所说的，七点前就是卯时，七点后就是辰时这个道理。很多人走不出这个误区，因为他们并不明白这个天文依据，很多人学的八字学都是书本上的一小部分知识，缺乏宏观的思维能力，不易于坐井观天；现在太阳的经纬度虽然总在微差性改变，但是度数差变了，时辰还是不会差的，因为我们是看着太阳的影子或其它认证方法来算卦的，这个和几点几分有什么关系呢？或者说，北京时间在北京那地方一发布，现在这通讯设施，其他的地方也接到报点的信息，但是你想，人家北京人还上班呢，你家都要睡觉了，都用这个北京时间来算卦能对吗？或者说人家在北京那地方出生禀某某星的气，而你出生在黑龙江，那个相同的北京时间，你家那里根本没有那颗星，命运的格局高低层次能一样吗？关于北京时间，只能是一个衡量大体时间的标尺，却不是考证预测时辰的准绳！
　　现在的单数分界也是错误的，所以很多人的卦根本算不准，在我们搞预测的时候，谨慎的面对这个问题，有着非常重要的意义！关于双点分界的课题，我将在我网站的教课课程里讲解，有缘于盲派之门的人，自然会看到我更为精辟的论证。
　　现在还有一个关于“用神”的问题，在诸多书籍上都非常强调“用神”一词和它的定义。但是试看诸书，不是过于迷信“用神”，令人曲解；就是摒弃“用神”。其实“用神”这个词，在盲派的口授心传里是没有的，但是我们不要认为，盲师不说就是没有，这个“用神”二字，只是个名词罢了，其实明天你给他叫别的（比如二嘎子，呵呵），他还是起到这个作用。
　　或者说同一个名词，代表的事物不是一个意思；或者说同一个事物，不叫一样的名字，这里我就“用神”这个词，加以盲派的自然法则，综合论述一下，大家可以看看，盲派是不是也要“用神”，只是用法不同、称谓不同而已！
　　用神本在月中出，此“子平”书已经明言。可惜现在很多人，仍然曲解文意。用神者，命局中可用之神也；就如一块地，可以种什么，不可以种什么，比如黄土地种一些植物就爱长，盐碱地，种同样的植物就不长；也就是说，盐碱和黄土分别是两块地的用神。我们就像农技员只能帮助人家，看看盐碱地能种什么、黄土地能种什么？难道还能把盐碱地的地质变了？能种什么就告诉人家种什么，尽量多种那个物种，这就是改运！其实知命改命就是调整运势中的障碍，原本那块地的元素已经无法改变了，能在运气上给人进行调整的也不是每个卦师都能做到的。试想一个算卦的不能说：“我把你的盐碱地给变成黄土地吧”？还捉用神，找用神，那用神已经都定局了，还怎么找阿？又如下生一来，就是个残疾，难道还能做市委书记？除非自己的爹是皇帝（大家可以笑一下）。
　　包括所有前清的书，写书的作者都是文人，那些破烂文言，只讲个阴阳道理（不知从哪里转抄来的）；或吉或凶，到什么程度，没一句提到和人生活有关系的事物，其实就是个废物书刊；讲什么寒暖调候，最易误认。大家想啊，要是人出生后八字能人为的调解用神，岂不人人富贵？
　　我在实际预测中，
　　比如乾：
　　癸卯戊午乙未戊寅
　　04丁巳14丙辰24乙卯34甲寅44癸丑；
　　此人命犯羊刃属木，3444岁时大运上也犯着劫财（羊刃）呢，应该忌去东方羊刃劫财之地，可是他一走进34的运就来了东方，不到二年就把34岁之前积攒的百十万赔没了。一直到我给他预测的时候（接近运尾），一看他八字忌走东方，告诉他走错方了，这个时候他想回去，可是已经没办法回去了，当然原因是多方面的，主要还是因为没钱没办法回家乡（现在住址的西方，应该是比这里有利些）。这里我要阐释的是一个人生轨道诱导的问题，如果那个八字走那步运，就说是败家的运吧，必定是哪儿不好去哪儿，偏偏在哪儿碰壁，还越在哪儿执拗，不撞南墙不回头；啥时候好运一来，贵人接引，自己又顺心，做啥啥顺利，这就是命，岂是寒暖温凉所能调节的？没看真正的算卦先生有几个是发家的，（当然不包括到处找别人写书，然后属上自己名字，用尽全力吹捧的骗子们，因为他不是搞算卦专业的，他是搞骗术的！）他要是能改运，岂不自己都改了，还算卦干啥？要真的想改运阿，我劝大家还是看看了凡四训去吧，尤其财运，更应该以德备之，免遭贫困！师传亦有招财旺财之法，也不是给谁都好使的，因人而异，旨在各自造化不同，八字禀气有深浅，凡能得命师改命凑效的，说明运也到了！只是命师使其心里平衡了，多点自信。视命中财源有力者，可以助之，若命造无财，试图强取徒费气力，反遭灾害！
　　那么到底用神是什么？有的人说盲派不用用神，这种说法是不全面的。记得老师在讲课时重点的说过，看八字首先看月令之中出什么，月中所出最为珍贵，并有口诀传世。观三命、子平，用神专出月上，神杀依附日干；既盲师得真传者，亦称“子平”（给算卦叫子平）；所以，盲派所有真传，莫非子平所载，唯现传世之书多摘抄翻伪，令人不觉。师父传艺时给的说法是：格、局、象，其实说的就是八字的用神！
　　引孔师：
　　有格不伤是真神，得时得地上青云；三宝三煞都有用，光宗耀祖照家门！
　　有格被伤最为嫌，伤格坏命苦少年；。。。。。。略
　　有格不出是废人，读书万卷费精神；。。。。。。
　　格局不破真富贵，破了格局平凡辈；。。。。。。
　　无格有局局是真，真局在命人上人；。。。。。。
　　无格无局宜出象，象顺象逆不寻常；。。。。。。
　　有格无局。。。。。。
　　00总论格局用神：
　　月令格局即用神，十分力气占五分。
　　多多少少分寡众，清清浊浊有原因。
　　只因透出才得力，却怕埋藏空有根。
　　吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。
　　顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。
　　旺衰不过凭月令，生死只要看时辰。
　　纵多无力衰弱判，虽少当权可称君。
　　枭杀伤劫应锻造，千锤百炼始成金。
　　财官印食原秀物，好栽好种好耕耘。
　　喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。
　　运头十载长生药，也怕流年吊客临。
　　凶煞须得贵德救，十二宫中仔细分。
　　01月令用神论：
　　月上推来一用神，喜忌仇败各有身。
　　喜多不喜忌来助，忌多得喜富有门。
　　仇是冤家斗不得，败是亲家有原因。
　　喜多忌旺能牵制，仇多喜重却伤根。
　　喜与败遇用得用，忌见仇生祸无根。
　　五行流转衰旺断，更凭多寡问浅深。
　　宇宙风云多变化，世间俗者岂能分。
　　愚者自愚明者明，何须仔细说原因。
　　02月令用神论：
　　用神用神说不明，月中得气透干生。
　　三丁二甲一个戊，得时得地是真踪。
　　若是月藏天不透，纵是吉格福不成。
　　虽然透干逢凶杀。大运扶植便有名。
　　世人不知子平法，硬说卦师命不灵。
　　谁晓三元分九气，一分一秒一颗星。
　　分金作度能识者，掌上吉凶自分明。
　　六甲遇申庚遇巳，死绝生旺转不停。
　　03月令用神论：
　　用神就是一点金，浪里淘来苦用心。
　　万年千载淘不尽，只因沙水厚埋深。
　　明珠出土格称羡，土里埋金少福音。
　　一世有奇着冠带，半生无意少慧根。
　　运透犹如岐山鸟，年出好比晨鸡吟。
　　时透得力喜神助，福源兴旺紫袍身。
　　透时巧把凶忌遇，莫如缩头好养神。
　　用神用神说不得，只怕一语惊世人。
　　04月令用神：。。。。。。略
　　其实盲派八字也是用这个用神的，只是和书房派的不一样，他们所指的是：中和五行，调节五行循环障碍的，称为“用神”；而盲派所言，即三命、子平之中所言，月令所出、所载可用者既是。视其得力与否而评其贵贱，即格局象神，出于月令，也不用分析八字的旺衰了，因为子平所言，既是月中最旺最得力者，是为“用神”。这就好比国家选人才，也一定挑选国内最优秀、最得力的人一样；我们的用神不是看过旺衰后，找平衡四柱关系的那个五行，我们是看看这八个字中，到底哪个字是最有用，（得时，本出月令，出干者好，出多气杂、独出最好。。。。。。）即是我们八字中可用之神；另外扶植、调节用神，促其良性发展的，就是喜神了；比如印要官、杀要食等，此皆子平所载，毫无差误，如今诸学子竟迷于日干旺衰者，不计其数，真是书本用字误人不浅也。。。。。。
　　现在有人反对神煞，那也是错误的想法，最少思想的根基就错了。神煞是古人总结出来的五行结晶，它也是要根据五行的生旺死绝来推断的，只是古人推断出来作了总结，没告诉我们推理过程；现在很多人缺乏头脑，找不到当时演算的根据，硬说那是迷信，我真为易界有如此愚氓而悲哀！
　　八字命理是很科学的一门学问，科学就是一科一科的学，学到你自己都能讲出道理，完全掌握了，就可称为科学了；现在你看看学校的教学方法，也是科学的，一科一科的学嘛，学到最后就剩下一个你最明白的科目了（其它都白学了，嘿嘿），然后还要去研究，（研究生嘛，呵呵）研究到最明白了，才叫科学。劝告愚昧的理论呆子，不要没研究出什么东东来呢，就说自己科学了，没明白那个理呢，就糊里糊涂的下结论，科学的是啥？
　　书上的知识很多是有用的，也有很多书写了一大堆的废话，我们应该把其中糟粕给剔除了，取其精华；认真务实的看书，不要拿本书就看，也不要走马观花，或者看了几本书就说我懂了，懂啥了？人家问一个简单的问题，答不上来了，到时候还得说我回去看看书，呵呵，不扎实阿！
　　真正的预测学，是做到心神合一，不仅要算出来测者的事情，还要掌握分寸，为对方解决疑难问题；有时候就是一句话，他自己也明白那个道理，可是他就想听你说。某些人可倒好，人家想听咸的，总说酸的，岂不是南辕北辙？当然很多时候可能遇到一些不必要的难题，可是干这行的，就受点委屈吧，表达的到位，让对方无论是忧愁着来的，还是高兴着来的，都能欢颜而去，这才达到了目的，因为这个时候人家给了卦金；（最好不要用欺诈手段，有报应的）我们的职责啊！
　　学问深了点，就不好好算卦了，到处卖书，把好好的知识，整得歪曲了，分裂了，断续了，然后分批卖给别人，让它谁都看不懂，真绝了，好好的命运预测师，能救人的事不做了，成为众人唾骂的骗子，钱啊，遭罪的钱！
　　真真正正的学点知识，从扎实的基础学起，拜真师，学真艺，干真事，做真人；当然，要是学易是为了娱乐，或者搞研究的，原本不缺这口饭吃，不在这个行列了！
　　盲人算命口决精华这个周易渐兴的时代，百花齐放。特别是八字风水，爱好者甚多。但往往知其理而不知其用。追寻什么八字密决囗决之类。以求速成。于是盲派瞎子算命口决甚行。以我多年经历。盲人瞎子算命并非人人通神。在网上找到以下口决。虽说并非句句真理，但要应用需要有坚实的命理基础。口决如下：年上正财祖业强，年下正财借祖光。支为偏财支出大，之灾需要防。支为正官多高尚，祖上能把权来当，年支若要逢七杀，祖上刚强有名望。年支若要逢正印，妻子对母不贤良。支为偏印不太好，先富后贫祖飘荡。年支若要逢食神，衣食丰足妻子帮。年支若要逢伤官，虽然富贵也不长。年支若要逢劫财，祖上家产借不上。年支若要逢比肩，财禄广进弟兄帮。年支若要逢偏印，以小失大不堪言。年支若要逢偏官，父母恐怕难保全。年上偏财命中安，日弱克父定不偏，日主建旺财务好，父反高寿有财源，年月刑冲不算好，父东子西把家搬。日弱运行比劫运，父死异乡有牵连，年支若逢占正财，祖上必然有家产。年支若要逢正官，祖上有权好命看。年支若要逢食神，祖上富贵命里添。年支若要逢伤官，祖上受损身体残，年支若要逢比肩，兄弟多了分财源。年支若要逢劫财，祖上兴旺没几天。年支若要逢正印，一代一代胜从前。年上正官要占先，祖上有过功名权。少年之时福气大，全靠父母爱周全。支为正官吵太好，官欺民辖合中安，年支若要正财现，富贵荣华在少年。年支若要逢七杀，恐怕少运有灾难。年支若要逢正印，官印相生好命看。年支若要逢偏印，自力更生创家园。年支若要逢羊刃，好事难成不好办。年支若要逢建禄，祖上一代本有权，年支若要逢食神，祖业兴旺本有钱。年支若要逢伤官，恐怕父母难保全，年支若要逢偏财，财官相后前程宽。年上七杀逢生旺，祖上威武又刚强，羊刃会杀方为好，祖上必把官来当。年支若要逢食神，家财大业借祖光。年支若要逢正印，父母有权在命上。年支若要逢财星，运生财地福禄长。年支若要逢羊刃，祖上要基不算强。年支若要逢比肩，身弱伤身有外伤，年支若要逢正官，祖上必然把兵当。年支若要逢偏印，少年父母命夭亡。年支若要逢七杀，一生身体不算弱。月上正财不一般，日柱建旺有财源，支为正财逢生旺，一生富贵在命间。支为偏财能巧得，买卖手艺能挣钱。月支若逢正官格，财官相生能掌权。若要地支逢七杀，身弱贫困命中安，月支若要逢正印，先财后印好命看。月支若要逢伤官，聪明伶俐会攒钱。月支若要逢神安，能成富翁不费难。月支若要逢比肩，兄弟姐妹争家产。正财建禄最为好，全靠父母来周全。月上偏财众人财，意外之财命带来。月支偏财逢身旺，妻妾情人有一排。地支若要正财见，少年富贵本有财，月支再把正官现，生官发财命里该。月支再把食神现，父母攒下田和宅。月支再把伤官现，破腹手足有大灾。月支若要占比肩，独立致富运难开。月支再把劫财见，婚姻恐怕人破坏。月支若要逢正印，一生保证有依赖，月支若要逢偏印，总想离家去求财。月支再把偏官现，遇事不顺小人来，正气官星在月中，为人慷慨又聪明，生来财高见识广，处事总有威望名。支为正财官星旺，财官相生显赫名，月支若把正官现，一生事业难成功。月支若把食神现，当官不久去埋名。月支若要逢比肩，创业自力去更生。正官若要逢偏财，手艺买卖会经营，月支若要逢偏印，多学少成好逞能。日代正财得妻财，美貌贤妻能带来，发财至富得内助，夫唱妻随多恩爱。女人若把正财见，丈夫对你最关怀，正财若逢长生地，百万富翁命里该。正财若要逢暮库，运地逢冲得大财，正财若要逢正官，财官双美无有灾。正财若要逢七杀，配偶精明又强干，正财若要逢伤官，不能求官能发财。正财若要逢劫财，有财无库订下来。正财若要逢比肩，兄弟姐妹分夺财。正财逢空不太好，夫妻中年要分开。日带偏财运不周，夫妻难以到白头。男人性乱酒色好，女人好把情人勾。不逢冲来刑合破，女人纯真又淳厚。偏财将星天乙贵，生来就是名门后，偏财若要逢刑冲，恐怕夫妻没长寿。偏财若要逢正官，财旺官旺事无忧，偏财若要逢食神，晚年财源最丰厚。偏财若要逢伤官，夫妻半路闹分手。日主正官性聪明，古称天上文曲星，一举成名框天下，世上能有几人丁。正官若要逢正财，此人必然有权柄，一生荣华能富贵，威名远震人尊敬。正官若要逢伤官，运行伤官有灾星。正官若要逢食神，衣食丰足命里逢。坐官若逢天乙贵，众有钦佩有高名。天月二德同一柱，一生不会受官刑。日做正官逢旺地，学而不倦有才能。日弱官旺胆子小，一生读书难成功。时上正财运气通，子女富贵财录逢。时支正财逢官印，后代发达有工名，若要时支逢伤官，克子有灾不流情。时支若要劫财见，子女是个财才星。时支若要逢比肩，子多女少把财争。时支若要逢长生，儿孙满眼寿如松，时支若要逢归禄，子女孝顺衣食丰。时支羊刃不太好，子不残疾也多病。女命克夫又伤子，男命克妇婚谱更。时支若逢死绝地，晚年孤苦又伶仃。时支若要逢空亡，一生做事本无成。时上偏财一位逢，不逢冲破发利名。败财劫运还无忌，富贵财禄必享通。时支若要逢偏财，经营买卖样样年支若要占正财，祖上必然有家产。时支再把正官现，半凶半吉也享通。时支再把食神现，晚年子女成富翁。时支若要逢伤官，克子多把姑娘生。时支若要比肩现，日录归时定享通。时支若把劫财现，女子不孝败财星。时支逢劫更不好，男女婚姻有变更。男为妻家防丧命，女人丈夫死得凶。时上正官运气高，身旺子女必然好。身弱逢官为大忌，纵然有子不贤孝。正官若要逢七杀，养的子女也难肖。时逢正官一位贵，逢凶化吉死中逃。时干正官逢比肩，必为高官奉禄高。时支若要逢正印，晚年子女最贤孝。时支若要逢偏财，晚年经营利不薄，时干正官逢正财，晚年财生乐逍遥。时支若要逢伤官，恐怕女多儿子少。时支若要逢食神，身弱不好身旺好。时支若要逢羊刃，子女顽固好坐牢。时支若要逢偏印，中年克子把命消盲人算命手抄本凡男命，阴日干的论六亲时都以阳日干论。凡女命阳日干的论六亲时都以阴日干论。此中道理不必言明，但这是诀窍，是其它书所不谈的，是秘中之秘。第一节父母吉凶信息年干为比劫不利父，年支为财星不利母，若幼年行比劫运、身旺、主早年丧父。1）柱中正、偏印同透干、必有生母或养母，继母。2）正印透干，而偏财藏，为偷生。3）地支俩见杀为养子，年支为申、子、辰其它三支有俩戌者。年支为巳，酉、丑其它三支有俩未者。年支为寅、午，戌其它三支有俩辰者。年支为亥，卯，未其它三支有俩丑者。以上都为地支来俩见杀。4）年干为壬。时干为乙或年干为乙，时干为壬，主自己母亲为偏房5）四柱纯阳，印衰，母亲早丧。时干克年干者，少年丧母，时干与年干不克者中年丧母。6）四柱纯阴，财衰，父亲早丧。时干克年干者，少年丧父，时干与年干不克者中年丧父。7）年，月，日，时，胎支皆克干为父母早丧之命。8）四柱中有三柱纳音克胎纳音者，主父母早年双亡。9）年干支为印星，是喜用神者，自己必是书香门第，父母必有一个文化水平高。10）年干为伤官，不论喜忌，皆主祖业漂零，父母辈贫困多灾。11）年干支临将星有力，且临父母星者，必主父母辈有权威，或能干，父母有富贵名望。12）年干为偏财坐驿马，而驿马又不被合者，主父亲是远方创业之人，父是远离祖籍之人。13）年支为戌，亥又为印星，主母亲或祖上多有宗教信仰，或有懂五术玄学之人。第二节兄弟姐妹信息兄弟姐妹之数，四柱中有大致的数量，有的很准确，有的出入较大，尤其是现代社会，计划生育，兄弟姐妹数是人为限制的，不是自然生，故再费很大精力去探研兄弟姐妹之数量多少及排行问题，其实质性作用将随着社会发展越来越失去研究的必要。所以本典也不是以兄弟数量及排行为重点而已是否有贫夭病残现象为重点。为什么有些算命先生八字一出，不用分析五行，不用推流年，一眼便看出本人的兄弟姐妹中有夭折或病残现象。这是绝活，历来盲人都视为至宝，不肯外传。今天在此，将兄弟姐妹夭亡信息的一些死律交给你们，你们知道后也会信手捏来，直断如神，其实命理有些诀不说值千金，一说出来简单得不能再简单：1）月柱，伤官旺，月令为伤官，为上不招，下不招，主此人克兄弟姐妹，身上身下兄弟姐妹必有夭折和早亡现象。2）地支本气为官杀而中余气藏有比劫的十有八九兄弟姐妹中有夭亡的，至少是一个有病残，呆滞、牢灾现象。3）月柱干支为官杀的，月柱为兄弟宫，故必克兄弟，但比劫旺时，有兄弟姐妹有当官，管事或富贵的一面。4）月柱为，甲辰、乙末等干支截脚的多半兄弟有损伤，至少有一个是婚姻不顺者。5）甲日生人，年柱或月柱见甲申或庚申，无兄弟，有亦离散。（逢杀的）6）乙日生人。年或月柱见乙酉或辛酉，无兄弟，有也离散。7）丙日生人，年或月柱见丙子或壬子，无兄弟，有也离散。8）丁日生人，年或月柱见丁亥或癸亥，无兄弟，有亦离散。9）戊日生人，年或月柱见戊寅或甲寅，无兄弟，有亦离散。10）已日生人，年或月柱见已卯或乙卯，无兄弟，有亦离散。11）庚日生人，年或月柱见庚寅或丙寅，无兄弟，有也离散。12）辛日生人，年或月柱见辛卯或丁卯，无兄弟，有亦离散。13）壬日生人，年或月柱见癸末或丙午，无兄弟，有亦离散。14）癸日生人，年或月柱见丙午，癸末无兄弟，有亦离散。15）凡是日、月俩柱之干同而支冲者，无兄弟。16）丁丑，丁末在日时见，无兄弟，有也防伤残。17）戊寅、已卯日生人必克兄弟姐妹。18）身弱，干无比劫、地支藏比劫被刑冲克掉无兄弟有也遭损。19）年干为杀自己非长子。（自己注：排行以日干坐支来定，坐长生为长，阳干顺推。阴干逆推。如壬申为长，壬戌为老二。壬子为老三。甲和长生亥没有配合就顺推甲子为长。）20）月干为杀自己非长子。21）月支为杀自己定是长子，或独子不然手足必受到刑伤。22）年干比劫，自己非长子。23）年干比劫被合，兄弟姐妹中必有送养给他人的。24）正官在月干，自己非长子。25）年干为正官，为长子或家业继承者。26）柱中正官，正印，正才均透干一定是长子。27）年干支皆偏财者，幼年多为养子。28）男命七杀旺，逢比劫者有兄无弟。29）柱中比肩，偏财旺者，为独生子。30）柱中偏官，偏印、偏才重叠一定是庶子。这判断兄弟姐妹及自己排行死律30条是集众家之长，去伪存真，精华所在若能完全掌握断兄弟姐妹情况足够用了。第三节八字看子女信息一）克子女信息标志。1）女命，时柱坐枭、印必克子女，多流产，难产，子女夭亡。2）女命日旺，时支遇刃或枭、生孩时必难产，开刀。3）日时相刑女命克夫克子。4）日时辰戌相冲，中老年克子。5）时上坐枭，年月透财，女人有子不死也伤残。6）时带官符，出生时父亲有官司口舌。7）女命时逢沐浴，第一胎难养。8）日、时相冲，中年晚年有丧子之忧，白发送黑发人。9）时带伤官男命克子。10）时干为杀旺而无制，子女不孝多叛逆。11）男命食伤多，子女难成气候。12）女命印枭多，子女难有大发展。二）子女有出息信息标志。1）男命，时干为财、官、且财官有气，或偏旺，子女必有出息富贵。2）女命时干为财食，伤官，且有气或偏旺，必主子女有出息富贵。3）男命以官杀为子女，杀为子，官为女儿。女命以食伤为子女，以伤官为儿，食神为女。男命无官杀可参看食伤、女命无食伤可参看官杀。4）看子女是否有出息子女星和子女宫都要看。子女星或时干支偏旺但有制，子女星或时干支偏弱但有生源子女星或时干支太旺但有泻子女星或时干支旺极局中全是生扶无克的。以上四种情况均为子女有出息。这才是正宗的盲派三刀比劫成群流年见财就会损财，八字年上带丧门，命犯重丧。盲派瞎子算命的专用神煞，叫命宫十二神煞，专打七寸的。没这本事就算不准，就会饿肚子，所以不是徒弟不会教的，命宫十二神煞和书上的十二神煞不一样，他是一年一退。轮流当值，如果丧门地丧和天狗吊客相合，就叫命犯重丧，一定会包孝会有亲人去世。刚好他当年从盲师熊天涯处抄了一页口诀。于是从一本命书里找到了那页发黄的口诀单。伯伯说：这是盲派命师熊天涯教给他的，接着写出了命宫十二神煞一寅：太岁，伏尸，剑锋，天柱星。二卯：太阳，天喜，天空，天破星。三辰：丧门，地丧，浮沉，天如星。四巳：惯素，太阴，勾绞，天文星。五午：三台，五鬼，官符，天福星。六未：死符，小耗，地解，天驿星。七申：栏杆，大耗，月空，天孤星。八酉：紫微，龙德，红鸾，天秘星。九戍：飞廉，白虎，季都，天艺星。十亥：天德，福德，宪塞，天寿星。十一子：天狗，吊客，罗候，天贵星。十二丑：病符，六害，白药，天危星。命宫的推法（月支数时支数）不够14数，用14减。超过14数，用26减。命宫数例：戊午戊午戊午甲寅五月5数，寅时为1数。516然后用1468，8在酉位，酉即是命宫。命宫神煞则是：从命宫起，一年过一宫倒推，从丑至寅。比方：今年是2012年，而今年第一位则是在子位。第二位是丑位如果命宫是午，则是命犯丧门。〔〔比方：属虎的人，命宫在午，这就是年上带丧门命犯重丧了〕〕一定会有亲人在这一年去世，王纯松认为，此法若能运用自如，相信不久的将来，您一定是盲派中的高手！太岁：太岁当头事事愁，口舌临门不自由。疾病缠身小人侵，婚姻钱财莫强求。运犯太岁难行舟，劝君持重莫远游。解释：太岁押运不是福就是祸，是福无限美，是祸多忧愁。太岁押运起祸端，伤财惹气心不甘。惊天动地祸来临，现是现非把人缠。他人闲事莫得管，防备自己得安然。太岁为中性星，遇吉则吉，遇凶则凶。四柱、胎元、身命两宫及大运、流年无论见吉星还是见凶星，只要太岁落在地支上即以凶论。太阳星：太阳入命大吉祥，创业谋事有人帮。添人进口生贵子，家中喜事一桩桩。官运亨通财运好，即使有祸不为殃。解释：太阳星是喜神，大喜有几重。荷花生贵子，门前应挂红。太阳是吉星，旺为吉，见吉星为吉。如果被凶星盖头则凶，被中性星盖头亦吉。丧门地丧：丧门运年心不安，求财望喜多枉然。不是伤人就损财，忧思重重整一年。没有内孝有外孝，犯着丧门泪涟涟。解释：丧门是哭神，落泪有几行。丧门是小凶星，弱为吉，空亡为吉，如果被吉星盖头则应小凶。阴太勾绞：勾绞入命口舌生，招引祸害亦不轻。求名求财皆不利，风波扰得心不宁。若得吉星当头照，逢凶化吉保太平。解释：勾绞为大凶星。勾绞押运凶，口舌是非多。内外来磨磋，小人当前横。事事犯罗嗦。有理无人理，有冤无处诉，还要背黑锅。防女人来骗；五鬼官符：官符入命令人愁，是非口舌无止休。平地也会起风波，忧思如麻不断头。财帛易散物易损，犯了官符不自由。解释：官符为中性星。官符为红鸾，有喜在当年。少惹是非事，免祸在身边。小耗：小耗之年多烦恼，是非口舌免不了。官非易起气易惹，金银钱财有损耗。东奔西跑无定处，办事不遂多阻挠。解释：小耗为小凶星。时运逢小耗，做事多颠倒。金银多耗散，家财招鬼盗。大耗：岁逢大耗祸非轻，官司盗骗极易生。不是破财遭凶事，就是体弱身多病。若遇白虎连一起，凶丧孝服灾更重。解释：大耗为大凶星。大耗定不祥，父母有丁伤。今年财要损，朋友来反目。背后有人伤，落井会下石。天喜：天喜入命大吉昌，万事顺遂人丁旺。多得亲友来扶助，纵有逆风不起浪。求财牟利皆如意，添喜进财时运强。解释：天喜星为吉星。多主喜庆之事，必定会喜事连连。有妻生贵子，无妻娶娇娥。白虎：白虎入命最凶险，血光伤灾度难关。更有内外孝服事，天灾横祸需防范。白虎之年心不安，一年四季不消闲。解释：白虎当头坐，无灾也有祸。铁罗汉落井，有力难施展。白虎下山来，又遭口舌运，又遭凶灾气。白虎为大凶星，不可被任何星盖头，盖头必凶。福德：福德入命福寿长，财运畅通身安康。善与人交受人敬，高官厚禄名远扬。凡事都有贵人助，运逢贵神心欢畅。解释：福德为吉星。福德押运事吉祥，财源广进喜又和。春不见喜秋也见，财喜双全不用说。男遇福德天赐祥，女见福德喜事多。天狗吊客：吊客流年必有凶，需防亲人不太平。没有内孝有外孝，晦气定有几多重。岁逢吊客心不安，旧愁去了新愁添。解释：吊客为小凶星。吊客押运事有凶，即有是非闹灾行。男犯吊客主不顺，女犯吊客有灾星。病符六害：病符入命厄重重，疾病缠身家不宁。办事处处心不顺，朝朝暮暮愁云生。凭你是个硬身汉，也得脱上皮几层。解释：病符为小凶星。病符押运很难强，事要三思免祸殃。病魔缠身把人扰，三灾八难难得躲。一位盲师教徒弟的歌赋注解一位盲师教徒弟的歌赋注解为师传你批命经，从古算命用子平，说起子平你不清，子丑寅卯要和平。（可见盲师也是用的子平法）子丑寅卯是代号，天干地支全都要，说起干支论五行，还有阴阳和十神。（八字是代号，要论五行阴阳和十神）一个干支一个人，人有性情干支同，甲木庚金不一样，一个仁慈一个刚。乙木甲木是同胞，男女性情要知道。（提示要弄清干支性情代表的含义）吉凶首先看地支，富贵首先论天干。日主是个中心点，印比财官放两边。哪边轻，哪边重，看了轻重看伤病。伤病就是冲与克，泄的太重也要说。（吉凶富贵的看命提纲，日主为太极，太极分两仪，看两边轻重）财官无病主无伤，好事连连不可挡。没有财官日主强，快在命局寻食神。食神无伤方为奇，伤官无制要倒霉。（先看财官，再看食伤）官星透露方为福，杀有制化功名说。正气官星把主向，岁运切记不可伤。（官喜露不可伤，杀喜制化）印绶生身虽为美，当心它把食神毁；印绶如果坏食神，不是灾祸也是病。（看印绶不能坏食神）日主身强财有用，遇到劫财看食神。财星本是养命源，身弱财强灾祸连。（看财星看日主强弱）七杀临身我受制，印星食神送恩惠。七杀有用不可冲，制杀太过反无功。（看七杀要看印和食还有杀的强弱）食神有气胜财官，遇见偏财家万贯。伤官本来泄我气，无财有官是大忌。（看食神伤官喜见财，无财忌官）福神禄星柱中显，若遇冲突祸一片。比肩透出夺妻财，当心婚灾又破财。身弱逢比我喜欢，遇到官星我能担。羊刃为忌不可见，七杀来临挡我险。羊刃喜静不喜动，再看八字还有胜；劫财羊刃同时现，当心命主动刀剑。（看比肩劫财羊刃喜忌）四柱八字生的贵，还要岁运来相配。四柱八字不算好，岁运帮助也升高。（岁运的作用）命中官杀透一片，最宜印星来出面。官星多了是克星，堂前奴才来宣经。五行偏孤命不强，最多入个技术行。（官杀多透喜印）命好运凶人遭难，此运过后喜事连。命贫运好当时贵，岁运一过还要贫。（命与岁运的关系）天干向主看地支，不得地支也是苦。得天得地又得官，岁月财官印都欢。（天干地支要呼应，最喜年月财官印）男人应刚而不刚，纵然有贵也平常。女人应柔而不柔，身居高位婚姻愁。（男主阳刚，女主阴柔，反之则不吉）要知命运与吉凶，干支关系要下功。此是神仙奥妙诀，不识之人莫乱说。（可见干支关系是论命基础啊）八字命理中的三垣什么是命理中的三垣。三垣就是胎元，命宫，身宫。胎元；代表命主体质，父母，祖籍等。命宫；代表命主工作。身宫；代表命主财运。三垣在命理预测中至关重要，是命理预测不可或缺少的重要因素。三垣才是真（我），命主的事业，财运等都蕴藏在其中。三垣起到改变八字的变化的作用，影响了原命局的整体变化。三垣天干落了财星，官星，印星时，如果其坐支生助天干上的财星，官星，印星时，可以直断富，贵，文可得。如果其坐支截脚天干的财星，官星，印星，可以直断其财运差，工作差，文憑差。三垣地支落了财星，官星，印星，如果天干生助地支上的财星，官星，印星，可以直断富，贵，文可得。如果天干盖头克伐地支的财星，官星，印星，可以直断财运差，工作差，文憑差。另三垣空亡则反论之，凶不凶来吉不吉。三垣与四柱发生冲，绝，穿，刑的作用关系时则凶。三垣在大运，流年中遇到时刑，冲，穿，绝的作用时，则这个大运，流年不利。干支易象释子平真诀“丙临申位逢阳水难获延年”，是《渊海子平》一书中较为经典的一句，也常被一些命理专家在著述或实践中引用。然而这句话的真正含义是什么，到目前为止确很少有人提及，可能朋友认为这句经典辞句下面的的歌诀，就是最好的诠释吧！下面我们看一下对丙临申位歌诀的描述。诀曰：丙临申位火无烟，阴水逢之德不坚。若得土抵相救助，却加福寿亲延年。紧接着这歌诀后面还强调了这一句“若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子运，主夭折。”按正常的生克制化思路去理解上面的真诀及关于丙临申位强调的内容好象十分另人费解。如果真的像书中讲的“丙临申位”逢阳水难获延年的话，那么由此是不是可以说丁临酉位逢阴水难获延年呢？实践证明前者多验，后者不验或多不验，道理在于前者合乎易理，而后者不合乎易理。故子平书中对丙临申位有记载而对丁临酉位没有类似的论述。对待这样的问题，不少命理学者都会在感到子平命理深奥难懂的同时，亦会感到非常的困惑。其实，只要研究的方法和思路得当，并不难理解子平命理中的真诀，而且还会从中受到不少新的启发和收获。我所讲的方法和思路，就是我在《干支易象学》中所强调的将八卦与干支结合起来，然后按照这种联系的方式进行实践的方法和指导思想，对于解析破译子平真诀和提高实践水平均有较大的帮助。如就拿“丙临申位逢水难获延年”一句来说吧！将申化为所在宫的卦即坤卦，就会找到这句话子平真言的理论依据。因为坤为土为丙火的食伤，在八门上来讲坤又为死门为死地。在五行天干生旺死绝表中丙临申位又为病地，而阳水壬临申位为长生为旺地，如将上述的丙、壬信息综合起来就可以直接破译此句真诀了。即丙临病地逢死门，被旺杀克，又因为申中藏壬、戊、寅，然诀中云：阳水即是指壬水透出，则此时坤尽显金水特性而不显土的特性。如透土时即土的特征才能发挥。又如诀中的后两句云：“若得土抵相救助，却加福寿亲延年。”就是指在申中壬戊并透的同时，即在水土特性均显的情况下，可以断为福寿享延年，为什么呢？原因就在于丙临申位身弱财旺，财旺则变杀，杀制身为病，故此时制杀最为紧要。这就是命理中常讲的病药关系，这个药就是土，即土为丙火的用神，《滴天髓》中把这种关系比喻为儿能救母。那么这个儿子（指戊土）有什么本事呢？也就是我们还要站在戊土本身的角度来研究一下它的功用。从戊土来看，壬水就是戊的财，这戊就有了三种功能即：一是可化坤，二是制壬，三是护丙。那么戊是以什么为依靠来完成这三种任务的呢？只要我们想到戊的出处，自然会想到申，同时必然会想到未和坤。这个坤就是戊土的旺衰之源。从这点上可知戊土是不弱的，这时我们再看申金就变成戊之食神，壬水就成了戊偏财。正好构成了身旺食伤生财流通的好格局。我们知道戊是丙火的儿子，这时又类出了壬为偏财，可知壬亦为戊的长辈即父辈。壬水临旺可知长辈长寿，这是一个延寿的信息，此外，刚才讲了戊有能力控制局面，故必然不会使壬伤丙之事发生，因此，可知丙的食神有力，为延寿的信息，又因壬杀为戊的财，而且壬又有申根生，可知丙的儿子很有钱，经济条件比较好。这样丙临申位在极弱的情况下，有了救应，为有病有药，而吉。壬杀化财，说明原来的忌神因为有戊的出现转化为丙的财了。故正应了“食神生旺胜财官”的断语。我们再以丙为中心把信息集中分析一下，即壬为杀，为当权者为官贵，而以戊食制之，而且壬杀又化为了财，可以从这两组信息中得出戊土必是掌大权之人，因为从丙的角度观这，戊等于在当官的手中来取钱用，你说戊的本事大不大？再从坤为死门的角度讲，壬为鬼，临死门来收丙火，而这个壬杀被制了，你能说丙火不长寿吗？我们再从中国传统孝道的角度来讲，有几个儿子有了钱不孝敬他父母的？所以说丙火有福有寿。丙临申位火无烟是比喻，是指火临申位的一种生命状态，就像火弱到了连一点生气都没有了一样。再看“阴水逢之德不坚”一句，这里的阴水是指癸水而言的。而癸水亦会克丙夺财，然申为癸之母，临旺地喜丙克，故此时的丙可以理解为多重信息，即此时的丙可视为申之财或生活用品，因为从癸取一下信息象丙就是财了。因为在癸看来是财，那么虽被申视为官杀，亦可视为工作辛苦挣来的糊口工资（钱拿到谁手里都是钱，只是钱的功用而让钱起到了本质性的变化，如用钱买书，此时的钱就化作了印）。以癸为中心时取丙火的六亲为正财，以申为中心时丙为七杀为工作为单位。将癸、丙为中心时的信息一结合，即可得出丙为工资钱，而且以丙为中心申为财的信息象，则丙为身弱财旺不胜财，可知癸水的母亲申金拿的工资不多。在这种情况下，癸水还去夺一把，可见癸水的人品是有问题的。这一条一定位，我们再看丙火临申被癸克，因丙身弱势单力薄，要想生存必得屈服于癸水，故可视为德不坚。（主要原因癸水不能象壬水那样有力，能制丙于死地），此时，如将丙视为一个女性的话亦可得出逢阴水德不坚之论。原理在于丙坐下申中有壬为丙之夫，又遇癸相克，主又有了情夫。再从“不知其人视其友”的角度来看，丙火被癸克，主丙与癸有来往，癸的品性上面已论述了，可知丙的德行亦好不了哪去。
　　最后，《渊海子平》中还强调了“若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子运，主夭折。”这句话的主要意思是讲在丙火身弱的情况下，无戊己土救助，再被壬水临旺地来克必死无疑。按照上述的原理，我们自然就会破解丁酉即使逢癸克亦不会夭折，道理在于酉为丁之长生，又为惊门，为有惊无险之意象。
　　盲师口诀看穷苦命
　　四柱刑合生来差，五十岁前要失家。正好弹琴弦断了，孤雁失群走天涯。
　　劫财重重印绶旺，八字注定苦命郎。劳碌辛苦干般计，那见银钱奉爷娘。
　　四柱无印日主轻，愁局不展闷沉沉。此相要求财与利，明月芦花何处寻。
　　四柱凶恶日主旺，银钱在手岂久畏。又想走水或开铺，避去还是精打光。
　　四柱无印少根基，只宜勤俭学手艺。财多身弱幼不利，劳碌方不缺衣食。
　　日主弱来柱无根，肩挑背磨受苦辛。清早起来跑到晚，哪畴脚手得住停。
　　官杀混杂无用神，少乐多傻必受贫。百计圃为都做过，算来由命不由人。
　　刑冲破害日主弱，一生劳碌苦蹉跎。八字带孤数所定，上下无靠独打作。
　　日元柔弱柱带孤，不是仆人也是役。贵贱都是命所主，一世人生空遇度。
　　驿马带财日主旺，衣食不缺要跑堂。柱有贵人来顾盼，切莫口蜜心似姜。
　　刑冲破害四柱弱，常年帮人做生活。八字财帛虽然有，必须劳碌苦蹉跎。
　　财多杀旺日主弱，一生衣食要跑脚。清早起来苦到晚，肩又挑来背又磨。
　　偏财六合杀星乱，平生只靠妻吃饭。油盐柴米都不管，箱里常空柜不满。
　　财多身弱主劳碌，平生衣食当轿夫。时逢金水方发福，切忌木火空受苦。
　　五行柔弱又逢败，每日山前打柴卖。灾厄刑伤又破害，运不逢时多古怪。
　　七杀无制带恶星，为人性刚且又横。纵不遭凶来斩首，也不得善终其身。
　　财多杀旺柱又弱，平生衣食要挑脚。劳劳碌碌怎奈何，运行生扶免蹉跎。
　　咸池华盖逢禄马，功名富贵多贪花。懒读诗书懒学稼，常恩情人拉私话。
　　八字带孤又逢凶，一生劳碌做长工。每年苦到腊月中，腰里无钱总成空。
　　伤官见官柱逢凶，离乡背井做长工。一年苦到腊月中，腰里无钱总是空。
　　财多身弱不合格，官杀混杂贫贱客。脚不停留手不歇，方才衣食不欠缺。
　　财星落出不聚财，东手去是西手来。任君神机加妙算，恼恨八字命安排。
　　印绶重重财又浅，衣食不足披稿荐。每日街前靠门户，晚来城楼脚下眠。
　　盲师李学秋【口诀秘传】先天一气是本元，要禀清浊分自然，清是苗旺根基厚，浊是苗枯失家园，三才定后再加象，象从八宫演变来，冲合会刑再加穿，四维之支要归祖，先定财官有无制，再看印星起伏中，此是富贵贫贱诀，戊遇财星寻根源，己分月令定宗亲，孔子只因犯元辰，元辰局中冲刑穿，遇空不空细详查，姜公也怕乾坤战，鬼谷仙师惧七杀，再遇胎元来相助，少年夭折爹娘哭，一途而取难能明，一理而推时不明，需效四时更替变，再加禄马定乾坤，见不见之形须明，先要生来克为后，再看被克和被生，活变之时才能明，抽不抽之绪连绵，明了会合胜徐公，如见孤支又争合，再见连珠亦枉然，运走冲刑穿和合，必主骨肉两刑伤，赤马成局忌刑冲，白虎也怕鬼来冲，青龙之局怕鸡鸣，玄武结党忌离宫，若犯必主克妻父，还有一个带伤残，再定三才和元辰，此是命中真口诀，时师细会自明了，还有一局说分明，官制财来财制官，藏在阴处两相连，再看财官来哪宫，才能辨出富贵中。财官独旺易独旺，顺其心性得平安，花以苗来生养成，苗失根基难成活，再以果来定时期，胎伤元辰命当夭，不死也要带伤残，得一分三人难知，富贵不同此中求，三冬暑少阳正少，九夏阳多阴一短，此决用来分时令，敢令天地鬼神惊，不明阳阴以时推，定出手足自会明，君靠臣来定朝纲，臣若忧来君亦悲，命中定下吉和凶，再看流年定根源，闻喜不喜为哪般，只因座到天中上，当忧不忧是何因，凶神犯入空亡乡，君若要问根源在，需问制神自会明，福禄三会何人知，凶灾必是逢五期，神旺鬼绝虽命贱，却比彭祖寿不短，鬼旺神衰取富贵，忙到头来给他人，再传冲合会刑穿，悟通此决出口神，先看支息是何亲，再辨隔支有关联，你制我来我耗你，定位不同须要明，一个支中三个干，先定真假再来断，离母来到天干上，就看根基厚与浅。父母歌年为祖来月为父，日是妻宫时为子，此是四宫须要明，再分甲子定分明。乾坤均以偏为父，阴阳还以印为母。父星坐在年时上，必主离祖成家业，再遇相合必过继，月上刑年无祖业。元辰死绝无生助，父寿之年勘亦忧。胎元伤在元辰上，落地之时父即伤，父坐桃花又逢合，必主两度成新郎。财星坏印父克母，印坏元辰父先亡。年月冲刑细端详，若是财印来相战，年少之时父母分。年时两头犯空亡，生下爹娘少一人。财根受伤透伤官，娶妻之时父必亡。印星几重透天干，财星不现父早亡。财星伤了印星根，必有后娘家中坐。印坏财源爹先死，如遇再合拜高堂。年时两头财印现，少年必主少爹娘。比劫叠叠印逢空，爹死随母嫁他乡。财星在天印在地，又见刑合父母离。日时天击地刑冲，落地就要少一人。年月同宫并相连，幼年父母早分离。年时冲刑克父母，不离即死在其中。变化多端说不尽，还需仔细看冲刑。婚姻歌男看正财女看官，先辨财官制易扶，再看运年定时期，此是洞房花烛时。不现正财和正官，就把偏财杀星看，官杀偏正都没有，干支之中找替星。女命三奇得正位，保管一生进富乡，如是拘官又拘财，贵封诰命步金殿。夫星若是制财官，靠夫坐在富贵中。官旺行了伤官运，休书握在手中央。四贵落在空亡里，青灯孤守渡一生。日支刑冲穿官杀，必主几嫁难道头。遍地桃花不用问，日送夜迎做暗娼。官杀元辰被刑伤，不死也要两分离。天干透官地藏杀，先做小妾后拜堂。正官合在日柱中，必是坐堂招夫命。阳财落在时柱上，两合暗合在日支，无奈家贫倒插门。水聚旺乡夫无制，孤辰寡宿一起犯，再加四败和四冲，到老淫荡破夫家。合中藏有冲刑穿，男娶三妻女克夫。官为夫辰被刑伤，还有财印在其中，女嫁多夫犯流徒，官做妻辰亦使然，还有食伤来破局，妻犯官非入监牢。日支冲刑穿财官，男犯多婚女犯伤。男女坐下是桃花，再看合财是合官，男命合财有二妻，女命合官有奸情。暗杀逢刑又冲穿，夫犯桃花必主离。暗财冲刑娶怨妇，婚后奸情还不断。财官透干遇两合，男娶寡妇女做妾。冲官冲财合食伤，丧妻丧夫靠子息。财源被劫男主孤，夫星无源女无婚。时犯寅亥与寅丑，男主孤来女守寡，还有一句说分明，男娶少女同宿眠，女配老夫守空房。兄弟姐妹歌甲寅丙午不见劫，辛亥壬子日时现，不是独子是老大。时上若是逢正财，必是老大当头坐，兄弟过三死一个，两个还需转脚生。时落己丑是伤官，直断三四是老小，若是甲丙与壬庚，老大无疑弟兄少。时上乾震坤巽位，必主老大受奔波。官杀占在子息宫，甲乙戊己加丙壬，节令之上定分明，兄弟二三是老大，再看官杀是何星，象上直言是几个。偏财落到子息宫，多数二三占其中，若犯阳宫是老大，定性之时要细明。生在比劫时辰上，多数独子无人帮，如有弟兄终反目，离祖创业在其中。枭印之时看象上，不是大来就是小，弟兄四五在其中。甲木年月甲庚申，乙见乙酉连辛酉，丙日遇见丙壬子，丁是丁亥与癸亥，戊土相逢戊甲寅，己卯乙卯连己日，庚犯庚寅丙寅星，辛碰辛卯和辛酉，壬癸癸未或丙午，万花只开独一支，若见一支连两个，不是夭折必主离。子女歌乾以食儿伤为女，坤以伤儿食为女，全局不见再寻替，子息宫中细辨详。食伤透在天干上，先看何星落天中，伤落空亡先有儿，食入天中见女儿。食伤为辰子女多，再定象上是几人。子宫三刑子女伤，子宫伏吟多夭折。日时若犯冲刑穿，花常开来结果少，留下一二接香火，到老还防无依靠。食伤克坏元辰星，缺儿缺女无后人。元辰互战现食伤，必主花枯母也伤。满盘火局如见子，若不两离亡一人。年时相冲少子女，只因祖上少阴功。子息引在日干上，若在地支支带干，干在何宫是何支，要明阴阳顺逆行。长生三子败一双，冠带临官是三子，旺地成群五六个，衰病一二得吉祥，死墓无子女儿多，纵然有子不亲生。绝胎养中一个子，此诀明了断入神。官贵歌制官得官需记清，再分印食和劫星，还有财制官制官，万变千变在其中。印制官来看印根，官被食制食要旺，劫要根深源头重。官有高低本不同，需明官杀在何宫，乾离震上坎为下，剩下四宫再细分。无官有印也主贵，印制财伤贵气临，比劫叠叠逢印制，生杀大权握手中。官落两头千里外，跑在月时乡中求。此是断贵真口诀，悟透出口定入神。贫富歌财分明透和暗藏，透藏无制必主贫。明透财星看何宫，乾震离兑官家取，坤坎艮巽劳累求，细详八宫定何途。财分官印劫伤制，自明取财靠何人。干头之财富不多，再看根基厚与薄，坐下何宫还不同。暗财又分八与四，四正富和陶朱比，八偏之中再细分，四生四墓分真假，真财受制富连绵，假财受制一场空。财透天干不见制，到老忙碌到老穷。财在地支坏元辰，一生贫贱早夭亡。牢狱歌财旺辰轻连一支，官杀作根无根基，比劫生伤伤更旺，食神再被枭神夺，再明比劫害元辰，食伤劫夺日主根，羊刃为根官杀制，四支全动细逢明，若是杀印元辰伤，定是官家牢灾客。离祖歌日干合在年时上，几合必有几处家。年日犯了冲刑穿，定主离祖走他乡。财星伤在元辰上，父子不亲陌路人。胎元克坏财印根，少时做了两姓人。月辰日戌若是犯，三岁丧亲过继人。满盘皆是玄武临，孤身一生在外漂。胎元犯在月日时，不是养子必上门。年月天地印星重，幼年随母嫁它乡。月日两合姊妹异，月日相冲也飘蓬。疾病歌先看日柱表何象，乾乾一起寒骨关，乾巽凶灾是车祸，乾艮直断带伤疤，乾震凶灾多车象，乾离胆囊生炎症，乾坤全身气不通，乾坎下肢血不通，坤坤气虚湿气重，坤巽头晕皮肤病，坤离心脏多受损，坤震肝胃互不和，坤兑右腿有伤残，坤艮肾脏早生病，坎震颈部宜胃疼，坎乾头部颈椎病，坎离心肾互不交，坎兑阳宫与妇科，坎巽风湿终生伴，坎艮必是腿部伤，双坎颈椎与凶灾，坎坤腹内生积水，坎乾凶灾腿风寒，两兑口腔与呼吸，手脚冰凉血不畅，兑坎必会胃出血，兑乾脑破加胃寒，兑艮面部有伤疤，兑震头部有破伤，艮坎胃部和肾病，二艮面部多疙瘩，胃病缠身需注意。艮兑必主胃开刀，艮震偏瘫双足残，艮乾胃病是寒症，艮坤皮烂下无力，艮离必是阳宫症，艮巽疝气肠也病，震艮肝胆结石病，震离必是女人疾，神经心率也不佳。震兑咽喉多不适，左腿还有带残疾。双震皆因房事过，肾脏不全要细详。震坎需放车祸生，震乾凶灾事细明，震巽兑巽是凶灾，震坤下肢肝胃病，巽兑胆囊肩中风，巽坎直断是风湿，两巽风寒入血脉，上下腹部还涨气。巽震颈椎受风寒，巽离血管多不畅，巽坤风寒入胃脏，巽乾风寒腿脚病，离艮心脏不畅通，胃热子宫生肌瘤，还有乳腺也不安。离巽心脑生病变，离兑眼疾要注意，离坤必是乳房病，二离双眼肝胆病，离乾咽喉与肺经，均要参看元辰断，向明象上如神助。元辰歌元辰本是命主根，需要细细来参详，元辰相战无解救，运再相助是大凶。元辰根浅本已凶，再逢胎元来相残，幼年不死即带残。要知寿命有长短，还需细详元辰气。木作元辰生春月，余寒又喜火来暖，如见水多元辰伤，必主夭折寿不高，仲春末春需水润，再见火多事不祥。生在三夏木枯槁，只易水来怕火多，秋木气绝是死木，不用水火喜金削，水火重逢木本若，运走火地元辰亡。三冬盘屈要阳光，只易舒展不易盘，土厚金多也不祥，寿短难过一甲子。火是元辰生三春，初春喜木来生扶。二三两月木气盛，阳燥易以水来调，济即功成寿比高，若是木多塞火气，必然早年到阎宫。三夏为火旺盛地，喜金喜水来润暑，再见木来相生助，运犯旺水是必夭。火至三秋气势衰，光辉不明要母生，忌见土重晦其光，水多火息必堪忧。冬火见木两厢荣，遇水遇丑火势绝，可怜少年入地府。土无主位散四维，三春土气势虚浮，用火暖土忌金多。三夏火土势并行，要水滋润得成功，火多土厚天地焦，未及成人命已休。秋土子旺母体虚，虚寒要火实其体，金水叠叠生机尽，早寻他人做养子。三冬土寒天地冻，喜火土脉得温暖，金水木星土多凶，阎王必早出引征。初春之金寒气重，得火除寒兼土星，最忌水木金无存，金多无火也枉然。二三之月阳气生，不喜火多怕金熔，水气过重金虚浮，木多木旺金必钝。夏月之金洗水淘，土宜湿润为最宜，忌见木火两重逢。秋月之金钢气盛，水淘火炼显精神，寿长直至古来稀。冬金严寒喜火暖，再有土星显其威，木多水多金气薄，再走水木运不详。春月之水气未绝，阳和日暖见其功，不喜土多木叠叠，源远流长要金星。夏月之水气以绝，喜金生体水比助，母盛火炽遭损害。秋水澄澈秀气发，需火照局更成功，水归冬旺要火土，不喜金木两相随，无火之局寿不长。神煞歌子午卯酉四桃花，冲和会刑穿和生，先主人美气质好，若见合到财官杀，必主风流诽谤多，地支四星头天干，干合也主奸情多，多是未嫁先破身，婚后还会不守家。马星伏吟事不宁，一生奔波多劳累，随创随破到头空，到老难留一产业。华盖重逢性孤僻，若见胎元又再现，财官子女皆无缘，青灯古佛了余生。孤辰寡宿两相连，女命得之败夫家，先破家财再克夫，再嫁之时才兴家。劫煞只用六亲中，若不早死必有病，若与六亲两不见，此诀无用不宜谈。附：元辰查法阳男阴女，其元辰是：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。阴男阳女，其元辰是：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。盲师论八字十神之象1）甲乙木在年干、时、日柱有庚辛金旺，头面必有伤患、伤疤。2）年干被克，年支被刑，主头歪眼斜3）命局中羊刃逢月支冲破，遭残疾。4）四柱中有已卯、已酉主有腰病、跛脚、或此人家有腰脚病人。5）年月支有申、日或时柱为庚寅的，主有伤身伤足之灾6）年干为伤官，主头有伤，尤其甲木在年干又为伤官，必是无疑。7）年干有丙火伤官，主头有生疮之症8）羊刃立四支为忌，必做无头鬼9）月上伤官旺为忌，且柱中火被水克不瞎则跛10）伤官夹杀为忌，不跛则瞎11）伤官，七杀夹日主为忌，必因横灾亡身12）枭食夹日主为忌，多为凶死之鬼13）火燥，土燥或稼穑格之造，必因车祸，恶疾，或血光，刀刃而亡14）四柱中木土两旺，主皮肉有伤，且脾胃有病15）四柱中金木两旺，相战主筋骨有伤16）日主遭旺火克泻重，易遭火灾，电灾或烫伤17）日主遭旺水克泻重，易遭水灾或车祸18）日主遭旺木克泻重，易遭棍棒之伤或高空跌伤19）日主遭旺土克泻重，易遭金器或车祸之灾20）日主遭旺土克泻重，易遭碰伤，摔伤或跌伤21）庚申，辛寅全，金又多，又行旺全运主人死于兵刃22）年柱为戊申，日或时为乙酉，主先有官司，后投井而死或因水，服毒而死23）若年柱为戊辰，日或时柱为癸酉主因失盗而破产24）日柱为庚午，时柱为辛巳，主人多有心血之疾25）日柱为乙酉，时柱为甲申，在小儿时有肝风之疾26）年柱纳音为土（水）其他三柱纳音有一为水（土）者，而日，时支寅卯，主平生多咳喘，风痰自疾。（27）四柱天干见丁，癸相战，主人多有心血之疾28）水旺，土少主脾胃有病29）柱中辰丑湿土多，又逢水多，水旺，皮肤有病，皮藓，白癜风等）30）柱中率金若冬天生人，且丑土多或土多，多主人有肺病31）壬水弱，得旺金生，易患膀胱，结石病32）癸水弱，得旺金生，易得肾结石病33）甲乙木太旺或太弱易得肝胆之疾34）四柱地支辰土多为斗讼多，多有官司口舌35）戊日主或已日主，四柱有甲寅，逢甲，寅，乙，卯，运主有官司诉讼36）四柱寅，巳，申，三刑俱全，定有官司或牢狱之灾37）四柱中年柱为甲寅，日，时柱为辛丑，定有官刑之灾38）日主身旺，无伤官，无财或财弱行财运时易有牢狱之灾39）日主身旺，比劫多，又行比劫运或印运主有官司牢狱之灾（从格除外）40）日主身弱，官杀旺，又行官杀运易有官司牢狱之灾41）日主身弱，财旺，又行财运，主有官司牢狱之灾；42）柱中枭印旺，运逢食神，或柱中食神旺，又运逢枭印，主有官司牢狱之灾43）官星为用神，八字伤官旺，逢官星透出流年，易有牢狱官司？？44）年干为丙，日、时柱天干有壬癸水，若水旺、火弱，主此人有眼目之病，严重者为盲人。八字印星太多信息之象1。日主依靠性大，心无大志，整天懒懒散散无所事事。2。没有主见，主意好变，好随大流。3。喜好听好话，喜奉承。4。内向不爱说话，嘴紧。5。多学少成，做事虎头蛇尾。6。身体素质差，多病。7。工作单位变动较多，与领导关系不好。8。一生中住过很多房子，常迁居，一般以印星（包括支藏）数目定一生有多少次迁居行为。9。女人克子女，多有流产之事。10。好动脑筋，什么事都不想搞得太复杂八字官杀太多信息之象：1、精神萎靡，缺乏斗志，胆小怕事，心无大志。2、身体较差，多病伤之灾。3、小人多、有志难伸，多怀才不遇。4、生活，工作及外界，周围压力大精神负担重，劳苦贫贱之命。5、懦弱，多受人欺，没有朝气，性格腼腆，内向。6、女命婚姻不顺，多夫，婚前恐有被迫失贞之事。7、一生多忧少乐，难成大器）。8、做事，办事，惧外，不愿出头露面八字比劫多，信息之象1、不聚财，合伙生意，必破财。2、好侵犯别人，好惹事非，好斗嘴，嘴硬，无理也要辩三分。3、妻命薄，父寿短。4、自己身体较为健壮，少有病，能吃苦耐劳。5、较为固执己见，好钻牛角尖。6、好面子，自尊心强难于承认自己错误，常常心服口不服。7、多为体力劳动者，依靠出体力挣钱；8、不愿动脑筋，冲动，脾气不好。9、朋友多，人缘好，但亲朋来意多为钱财之事而来。10、容易被骗，财来财去难以积存下来八字财星太多信息之象1、惧内（怕妻）妻管严，易有病伤之灾2、一生易因财或女人之事遭灾或招致官非口舌3、文上欠佳，不喜读书，文化层次比较低4、领导能力欠佳，下属不听从自己指挥5、贪财，吝啬，要钱不要命，认钱不认人6、重财轻义，贪图享受，好逸恶劳7、适宜靠体力或冒险挣钱8、克母，母亲多病灾，母寿难长八字食伤太多信息之家1、言语多，嘴杂，东家长，西家短的，好传话，心里装不少事，留不住话，有话不说就难受2、心胸狭隘，气量小，好计仇，报复心强3、自高自大，多清高，傲慢，鄙视他人，惟我独尊，好贬人，讨人嫌，人缘不好，遭人反感4、好歌舞，好酒色，能吃能喝，大多体胖，放荡，人性不愿意收管束5、与官不合，难于与领导和睦相处，好与官作对6、追求功名思想较重，注重别人对自己的看法7、忘妒心强，好攀比8、女性多放荡，多为，歌女，j女。风流场上的常客9男命克子女，子女夭折或不成气候10、喜自由行业，不适宜上班，难有官职或做官不长久（伤官伤尽除外）八字中缺少某一十神都会有什么信息之象？这里说的八字缺少的标准是八字中天干或地支藏干中本气不含便为缺少。八字缺少印星1、小时候生病，不愿吃药2、与母亲缘薄，与长辈缘薄（从格除外）3、其住宅后面有沟，或地势地平，无山，无房子，高楼的功能高建筑物4、记性差，好忘，在社会中大都学非所用5、无靠山，不在公家企业，单位上班（从格除外）八字缺少比劫1、人多孤独，无靠，朋友少，凡事靠自己个性强2、靠技艺，手艺维生，技术服务之类职业，且是别人主动来求自己之职业3、兄弟姐妹少4、喜静，不喜动，个性孤僻，与人合不来5、不愿合伙做事，喜欢独来独往，凡事不愿去求别人6、眼里没有朋友、兄弟姐妹存在，不愿跟朋友及兄弟姐妹接触7、不适于开工厂，及推销，代理之类事业8、少言寡语，只关心自己，不愿关心别人，联络别人八字缺少食伤1、行事有恒心，变动少，但逢食伤之年，则思变，必有职业，住处，思想观念，投资去向方面的改变之事2、八字不见食伤，小孩时反应迟钝，开口说话晚，或说话吐词不清，逢食伤旺年运才渐渐好转3、八字不见食伤之人，善守秘密，不愿胡言乱语，不善言辞4、为人说话，注意分寸，不愿闲聊5、不喜欢运动，唱歌，跳舞，或者说此人嗓音不好，唱歌走调，跳舞步伐不太协调，姿态不优美八字缺少财星1、一生财来财去，一场空，得多大财破多大财，往往上半年得财，下半年就破财2、破财大多都是无情之破，不是被骗被劫，就是病伤灾方面，总之破得无太大的代价！3、与父亲缘薄，父多早丧，或病残，无能4、与妻缘分薄，晚婚，夫妻感情不好，难白头偕老5，八字不见财星之人，挣钱也困难，靠体力挣钱者比较多，没有外财（有食伤除外）6、花钱大多无计划，或计划不严谨，宜因盲目投资而破财五、八字缺少官星1、不喜欢别人拘束，目无法律，我行我素，心地不正者行事，会入黑道，徒匪之类。若在军警界，则有不怕牺牲精神，有立大功之事？2、女命夫缘薄，对丈夫感情不深，抱着可有可无的心态：3、喜欢自由业，不会有公职，若从格，须天干或地支本气有印星才会有公职4、很难为官，与官无缘5、男命与子女缘分薄，不关心子女，或子女有夭折，远离自己之象盲师教你如何从八字里看兄妹个数我近日拜读了香港大师林国雄在【子平命理八字】一书。另外同时阅读了盲师秘传断兄妹数量的许多例子。望易友们从中悟出许多断兄妹数量的技巧与方法。经多方苦求，终于得到盲师世代秘传的断兄弟姐妹数量秘诀，望有缘人珍之。诀日：兄弟数目秉天地先观自身旺衰基身旺官杀论手足身衰比劫印枭齐数目不投君莫急相合五行未算里中和偏极认常理只取比劫做兄弟如不加明师口传身教，即使知道口诀也难以准确运用，在此只作简要说明，即此诀正五行与纳音五行兼论，这是诀里的真机。此法对于辅助判断日主衰旺及确定出生时辰有极大的用处。但各位需注意，盲师所论的日主衰旺与明眼人以通根等理所论之衰旺是不一样的，特作此说明。经实践检验，此诀神应！！！论命的首要目的，是看人的吉凶。看吉凶的关键，又离不开看准日主的旺衰。身旺身衰，判断起来谈何容易。高手论命，也有一下拿不准旺衰的时候，不过他们有办法。比如常用“兄弟个数反证法”，即从你兄弟姐妹的个数，来明了你到底是身旺还是身衰。这对后面的吉凶判断，具有相当有益的作用。许多学者，批评推断兄弟姐妹个数，流于江湖，而且根本测不准。笔者认为，每个人的同胞所处的时代环境，地理环境，相同或最接近，在被测者的心目中，答案最明朗、正确，对同胞兄弟姐妹的情况也最了解。因此，推断六亲中兄弟姐妹的个数，恰恰是研究八字命运学的好题材。（对于实行计划生育以前的人）同胞个数到底能否测准，我和读者一样，有过怀疑的过程。奇妙的声音乾造：癸巳，壬戌，丁未，辛亥。七运戊辰年的一天，我带着这个乾造，去走访一位传奇的盲人。传说他的耳朵特别灵，能听出每组干支碰撞所发出的声音。为此我当着他的面，重新认真地写了这个八字，想试试他能听出什么声音。谁知我刚写完，先生就念念有辞：“壬辰癸已长流水，壬戍癸亥大海水，丙午丁未天河水，庚戌辛亥钗钏金”我当时被惊呆了，怀疑他不是盲人，或许世界上真有用耳朵认字的。我非常惊讶地问；“老先生，我再写两个字，你能听出是什么吗？”先生笑道：“没有纳音，我听什么？”“啊，干支纳音真有这么巧妙，真是奇怪的声音”。我嘴上这么说，心里很是不相信地问：“如果每个干支都能发出声音，为什么我们学易多年，却从来没有听到过呢？纳音到底有何作用，老前辈可不能开玩笑啊？”老先生知道又有客人来了，“你今天找我何事，等下人多了，我可没工夫。”我看已有人在叫唤先生，便忙递上我准备的小红包，“久仰先生大名，如雷贯耳，今天亲眼所见，果然名不虚传。在下业余爱好命理，今天待来请教，此八字的兄弟姐妹如何看？”先生反问我说，“你怎么看？”“此八字身弱，要以比劫和印星为兄弟姐妹，八字中干支共有四火，两木一共六数，理该连命主一起，只有六个兄弟姐妹。”先生还没等我说完，就搬动指头，又是念念有辞。最后说：“此人兄弟姐妹一共有十二胎，损了五个，还存七个，其中四男三女。”“先生您所断有七个存活，并且四男三女，正确，但实际我知道命主的同胞，只有九胎”。先生不与我争论，只说：“十二胎次，一个没错，以后你可能会明白。我断兄弟姐妹个数，从来没失手，而且不很难。”真的不难吗？”我又报了下面这个乾造。壬午，癸卯，戊寅，壬戌。只听他说：“此人与刚才那个乾造，一样有12胎，而且存活七个，四男三女，象是同胞兄弟。”旁边的顾客都听到了，觉得有趣。忙问我对吗？我尽管点头，但还不服气地问：“老先生怎见得一定是损了5胎呢？”先生用手熟练地摸着小红包，耐心地对我说：“要弄清这十二胎兄弟的断法，非得先弄清六十甲子纳音的妙用不可，起码对纳音要熟悉。”对这玄乎其玄的纳音我怀着疑惑不解、似信非信的心情，离开了盲人先生。急急忙忙地去寻找命主的母亲，母亲告诉我说：“先生真高人，我实际生了十二胎，他大哥前损了三个，后面又损了两个，按大哥排下来最小的当然就是老九。”精诚所至，金石为开如何从八字里看兄妹个数一（二）2011年02月06日星期日02：52神秘的盲人先生姓彭，六岁双目失明。少时父亲请了远近四个先生教他学习《周易》。他天资聪颖，不下年功夫，《周易》全文滚瓜烂熟。为了将来的生计，还学说鼓书，10岁就能背诵除《红楼梦》以外的三大名著。只可惜，家住深山，又是盲人，无法入学。全靠个人的天资，终于学得精湛的技艺。解放初期，被选为本地区盲人文艺会会长。同时，他对命理学的体悟和实践，也从未间断。当地流传着很多神奇的故事。一次，他给位教师测了三个八字，下了三条结论：1、你的母亲虽然倒床半年，但死不了，至少还能活三年；2、你叔父身体有暗病，难过月半；3、你自己明年可转政。来人很不满意，认为全错了。月半时间未到，此人又来了，进门就吹：“彭先生真神，自前次回去后，老母一天好似天。现在下了床，能吃能喝。我从未见叔父生病，上礼拜六，叔父急病，在外面，还未抬进医院就死了。”以后这位老师，也果真转政了。彭老先生最精的是风水术，至今我还不明白他是怎样学的。82年他做了新居，以后，他有四个儿女，都顺利地考取一线大学，现在既有工程师，也有教授、校长、老师。远近百姓和官贵，无不括目相看。自从我找到前面那两个命造的母亲，证实彭老先生推断兄弟姐妹个数无比神验那天起，我开始真正对他，无限崇拜。那段时间我日夜思念，总算到了星期天，一大早我又骑车来到他的住处，开口就要拜他为师。万没想到，他对我大加训斥，“堂堂的国家教师，学这个干什么，你不知道儿子想学，我都不教。”我求学心切，也体会到老天对彭老先生的不公平。激动地说：“业余时间，学好周易将来也能报效国家，造福于人民，有何不好。象您在家里为每个家长排忧解难，教化民众。这个意义还不重大么？”彭老先生没有话说，最后只说“断兄弟姐妹个数，必须考虑“纳音”及“合化你悟得通吗？”说话的语气，已经是下逐客令了。第三次我去他家，尽管我带的礼物最多最好，可他见都不见我，我只好偷偷地放上礼品回家了。功夫不负有心人。第四次相见真乃缘份。对“纳音”与合化，在推断兄弟姐妹个数中的妙用，我百思不得其解，烦恼驱使我经常跑到大街上溜荡。一天，忽见公共汽车上走下一对老人，眼前突然一亮，这不是日夜思念的神仙吗？我迎上前去热情地扶着彭老先生，他的老伴认识我，对我说：“儿子都下在家，我见他这段时间经常不舒服，特地来你们这里大医院，作个检查。”我高兴，不顾身上带钱没有，就叫了麻木车子，送他们上最好的大医院。就这一整个上午，我陪着他们作了全面检查。最后一位不熟识的医生对我说：“你‘父亲’有阑尾炎，最好趁现观在天气适宜，做手术。”彭先生和他的老伴有些犹豫，我一口答应下来。第三天手术顺利完成。在以后一周时间内我全心地服侍彭老先生，送茶递水，寻医抓药，乐意诚恳。直到他的儿子赶回来把他接回家去。分手时，他老伴拉住我的手，没有说感激的话，只叫我以后经常去玩。乾造：丙申，己亥，丙午，戊戌。此乾造，是彭老第一次教我运用纳音推断兄弟姐妹个数的例子。他要我先看同胞有多少；我说丙火日元中和偏弱，以比劫为兄弟姐妹。八字中比劫共有四数，兄弟姐妹有四个。老师说：“你能先判断日干的旺衰这个很关键，也是对的。但是，此命主实际有兄弟姐妹五个，损了一个，还存三男一女。”他要我认真数一数，八字中火五行到底有多少个数。我说：“明摆着两丙两丁四重。是不是‘午火’算一重，午中‘丁火’又算重，这样一共五重火呢？他说，问题就在这里，你们尽爱牵强附会；放着丙申山下火不用。这个纳音火，就象“火石花”，旁边有木（戊戌平地木）的引发，他就能点燃。尽管能点燃，但处在亥月也容易熄灭。在同胞兄弟姐妹之间，他就是父母碰撞而发出的声音，它也能结气成胎。纳音大有玄机啊，你要真正认识他，还得读专门的古本秘籍从八字里看姊妹个数二（一）2011年02月06日星期日02：43男命兄弟姐妹个数规律关于从八字中看兄弟姐妹个数的问题，我认为诸书都没有讲透其中的道理，有的大师说，不能泄此“天机”。我看也是没有悟透其中的道理。笔者经老师指点，反复研究，无数次的实践。最终归纳出下面的四大定律。规律一：身中和或中和偏弱，以比劫为兄弟姐妹（纳音也包括在个数之内）。规律二：身太弱，印、比、劫皆为兄弟姐妹，兼顾合。规律三：身旺（非旺极）以官杀（包括纳音）为兄弟姐妹。规律四：旺弱极，比劫为兄弟姐妹。以上定律，反过来也成立。为什么身旺以官杀为兄弟姐妹，身太弱要以比劫加印为兄弟姐妹昵？因为，古人对六亲的规定，是以日干在八字五行为理想的平衡状态下定义的。而实际命局的五行，完全平衡的少。并且，属于流通平衡的八字，其中任何行都是力争使金、木、水、火、土趋向平衡，或使命局趋于一种活的、纯洁的状态。这是人的天赋五行，顺应四时变化的必然规律。在身弱时，比劫来帮扶，身旺时官杀来制身，都是自然界的自然调节。所以，身弱以比劫为兄弟姐妹，身旺要以官杀为兄弟姐妹（详细理由见其它资料）。至于身太弱以比劫加印为之，显然是因为身太弱与身偏弱的区别所至。不难理解日干太弱时，印，不仅能生比劫助身，而且能化泄官杀，使日主趋于总体平衡。另外，身太弱时，与日干临近之合，也是一种助力，所以还要兼顾合。如果读者对上面定律还感到一派茫然，那是因为：你还没有真正理解这些个规律的涵义。你把断准兄弟姐妹个，数看得过于简单。俗话说：“不入虎穴，焉得虎子。功夫不负有心人的。为了好理解，请读者先细致耐心地看完下面十点说明。1、这是在研究判断男命兄弟姐妹个数的一些规律。2、在规律中的“身”字，就是八字中的日干，或叫日主。3、比劫，即是与日干五行相同的比肩和劫财。4、印，即是正印或偏印（偏印也叫枭印）。5、官、杀，即是日干的正官和七杀（七杀或叫偏宫）。6、无论地支所藏，或天干所透的印、比、劫、官、杀甚至食伤与财星，都有可能代表命主的兄弟姐妹。7、纳音，即是指纳音五行，如甲子、乙丑，纳音为金。8、合，专指与日干临近五合或地支六合。9、身太弱，是指五行的强弱程度，它比中和偏弱，要弱，但比弱极，又要强。多属于一种偏枯状态。10、兄弟姐妹个数，是指同胞所有胎数，包括结气成胎，而没出世及自己在内。使用上面规律的方法步骤是：1、先确定日干的实际旺衰程度。2、再由旺衰程度来确定什么五行代表同胞兄弟姐妹。3、数清所有代表兄弟姐妹的五行个数。使用上面规律的真正难点，是在于准确地判断日干的旺衰程度。例如，太弱无根，根轻和根重，各种不同程度的太弱”读者在学习摸索上面规律的过程中，最好从旺衰程度容易把握、答案千真万确的实际命例开始。到你真正能够准确把握旺衰程度的那天，运用这些规律断准男命兄弟姐妹个数就易如反掌了。例：乾造生于1961年冬月24日亥时。辛丑，庚子，戊戌，癸亥。假设，经综合判断你认为，戊日干属于“中和或中和偏弱”的旺衰程度，就根据规律一：身中和或中和偏弱以比劫（包括纳音）为兄弟姐妹；数出四柱八个字中，所有表示比肩，劫财的土五行，共有六数（丑中己土，戌中戊土，亥中戊土和日干戊土，加年柱、月柱两重纳音土）。你就可以批断命主兄弟姐妹共有六个。假设，经综合判断你认为，戊日干为太弱的程度，就根据定律二：身太弱，以印、比、劫（包括纳音）皆为兄弟姐妹，兼顾合。也就是除了数出上面的六个土五行外，还得数出印（即丁火的个数。戊与癸合，所以水五行也是兄弟姐妹，八字中水，共有五数。最后做个加法，6（土）1（火）5（水）12，你就可批断命主兄弟姐妹十二人。假设，经综合判断戊日干为“身旺”的程度，就根据定律三：身旺（非旺极）以官杀（包括纳音）为兄弟姐妹；数四柱八字中的官、杀只有亥中甲木和日柱纳音木，112，你就可以断命主兄弟姐妹二人。假设，经综合判断认为戊日干为“旺极”或“弱极”的程度，就根据定律四：身旺极或弱极以比劫为兄弟。数八字中的比劫即土的正五行共有四数（三戊，一己），那么你就可以批断命主兄弟姐妹共有四个。假若读者懒得去认真分析戊日干的实际旺衰程度的话，那么，你就不能断准命主的兄弟姐妹个数。《滴天髓》告诉我：能知衰旺之真机，方知三命之奥秘。告诉读者，此命主的出生时间绝对准确，兄弟姐妹个数，也绝对正确。实际同胞有12胎，大哥之前夭折3个，大哥之后，老三、老五夭折，现存四兄弟，三姐妹，本人老幺。）有人问：你在上面所说规律后面加上“反过来也成立”是什么意思？此男命，丁火日干，生在立冬前4天，正当戊土司权。丁火入墓地，还有坐下未土泄身，八字天干尽是克耗。综合评判，日主太弱。按规律二：以印和比劫为兄弟姐妹，兼顾合。那么水，木、火皆为兄弟，数得八字中火四数，木二数，水六数，共计十二数，实际兄弟姐妹有十二人，现只存七人。上面例二中都是例一的同胞兄弟。八字中都反映出有兄弟姐妹十二人，存活七人的信息。（可见，入合八字确有其规律，对这些自然规律，人可以去摸索它、总结它，从中得到更多有益的启示）。由于受“以通根多少和透干多少”来判定旺衰的习惯的影响，很多读者不同意我对八字辛丑，庚子，戊戌，癸亥。和壬年，癸卯，戊寅，壬戌。定为身太弱的看法，对这个问题，读者可参阅论文《论身弱》。由于判断日干的实际旺衰程度，属于很难的课题。在此一时说也不清，所以还须要读者，暂且回到我们的正题。为了说明上面规律的正确性，再看例。乾造：甲午，壬申，己末，乙亥。此男命，日干己土生在申月立秋后十八日，正值庚金司权，泄日主有力，为日干之病地。虽有坐下未土强根和年支午火照应，怎奈天干不透印比，反透旺财生官杀，更有时柱地支亥，使八字趋向于财官，所以属于身偏弱的旺衰程度。按规律一：身弱以比劫为兄弟姐妹。数得八字中有3重己土，2重戊土，共有比劫5数，命主正好存有三兄弟一个妹妹共四人，另损一胎。乾造：丙申，己亥，丙午，戊戌。此男命日主丙火生在亥月死绝之地。虽有坐下午火，年干透火帮身，但月、时干透戊己土泄身。综合评判日干终是偏弱。根据定律一，身偏弱以比劫为兄弟姐妹。数八字中两丙，二丁加纳音丙申山下火共有五数，丙申纳音火为亥水所克，丁火为妹，正好是三兄弟一妹妹，损一人。乾造：壬寅，甲辰，丙申，癸巳。此男命丙火生在立夏前六天，正值戊士司权为日主之泄地，年时两透官杀，一甲木印星难以化尽。所以综合评判闩主终是偏弱。同样适合规律一：身中和或中和偏弱，以比劫为兄弟姐妹。数寅、巳中的丙火，甲辰、丙申纳音火共五数，实际命主同胞五胎损一个。以上三个命例也为一家三兄弟，访上面兄弟的母亲，她告诉我，她生有五胎，损一个，剩下三个儿子，一个女儿。至此，读者还不要急于拿出自己或周围的命例来对号。在此先听我讲一段小插曲。说开日月无光彩当我懂得运用纳音计算兄弟姐妹个数之后，老师出示了许多相关的例子考我。一次，我一口气答完三个例子，而且个没错。高兴之余，人显得有些飘飘然。谁知恰遇一个前来求测的顾客，客人要我看看他有多少同胞。从八字里看姊妹个数二（二）2011年02月06日星期日02：46乾造：丁酉，癸卯，庚寅，庚辰。我看身弱，以印和比劫为兄弟姐妹，数得八手中金有5重（正五行加两个纳音），土有2重，我说共有同胞7个。客人没有任何反应，调头看了看彭老师。我问彭老师是不是7个。老师肯切地说“现存六个，损了五个，同胞共有十一胎。”客人激动起来，伸起大拇指，“老先生果然神，所断一点不差，正是十一胎损了五个，凭这一点，我就不枉来此一遭。”事后我问怎么断来的，他说“合化”比纳音更妙，不过运用时有难度。第一：必须注意日干的旺衰程度。第二：凡是与日柱干支相合（限于五合、六合）的五行也是兄弟姐妹。比如此乾造，庚日干与时干庚金融合，月令真神乙木通过时柱与庚相合，化神也是金为兄弟姐妹，所以八字中4个木五行也是同胞兄弟或姐妹。把你计算的7个再加上4个恰好为11个就是了。接下来他又说到下面这个乾造：己丑，甲戌，癸酉，丙辰。日干癸水属于太弱，以印、比、劫为兄弟姐妹兼顾合，怎么兼顾法呢？就是要看清，日支酉与时支辰土相合，化神为金。所以八字中的5个土五行（4个正1个纳音）也是兄弟或姐妹，相加总数得12。这是我几十年来秘而不传的秘诀，可要慎记啊。最后他讲到下面这个身旺八字的兄弟姐妹看法时，压低了声音，生怕别人听到。例四乾造：丁酉，辛亥，癸巳，丙辰。此男命日干癸水生在亥月得令，又辛金以酉为根在月干透出，时上辰为湿土，司晦火生金，金能生水，故日主身偏旺，根据定律三，身旺以官杀为兄弟姐妹，数巳中戊亥中戊土，辰中戊土时柱纳音共有四数，正好命主存活兄弟三人，损一妹子。身旺以官杀为兄弟更是秘中之秘，老师泄此天机，为的是让我更好地研究此法。很多人说新时期的兄弟姐妹断不准，因为受到计划生育的控制，大多数人是独生，不需要推断。实际并不然，笔者前面一开始就说过，推断兄弟姐妹个数不是论命的目的，关键是通过这一真切的现实看看命运到底是否有规律，新时期的兄弟姐妹明显趋于减少，那么随便选取您身边的命造，只要能真正把握好身旺、身衰的程度，运用上面四大定律，一样可断准今人的兄弟姐妹个数。即使是因为计划生育的原因，八字中也无不打上烙印。如地支带刑等。因为人的行为也属于大自然按规律动作的一部分，必受大自然的支配。改造人类本身也是改造大自然，因而也离不开大自然的自然调节。乾造丙寅，丙申，丙午，甲午。乾造乙亥，甲申，甲午，丙寅。男孩丙日干在月令处死地，尽管八字火多，也只为身强旺，非旺极。所以依然根据定律三，以官杀水为兄弟，数申中壬水，丙午纳音天河水（且无土克）共2数，故命主兄弟两个（实际是一对双胞胎）。男孩身旺以金为兄弟，纳音金被克，故只存日主一人。乾造：己未，甲戌，壬戌，癸卯。此男命身弱极，根据规律四：以天干比劫为兄弟，故兄弟姐妹应为2数，实际命主有兄妹二人。乾造：甲辰，戊辰，甲寅，丙寅。此男命日干甲木生春天，满局无金，又日时坐禄归禄，身旺极，属专旺格成。根据定理四，旺极以比劫为兄弟姐妹，数八字中正五行木有6数，正好命主同胞6胎，五兄弟一个妹妹。象此类命局，在现今计划生育阶段出现专旺局的很多，为何兄弟妹妹数又很少呢？实际大都因为合或冲或刑，等组合特殊，或者是破格的缘故。由于读者刚认识我的这些规律，据笔者估计实践中还有测不准的时候，但不外乎下面两种情况：1、对方（命主）自己也弄不清自己同胞清况。2、拿不准命主的日干旺衰程度。最后先生讲到，女命兄弟姐妹个数也有其规律，但与男命比较复杂难判。读者若有高见，可来信一同探讨。按：现实中，身旺而无官杀的八字，如：癸巳壬戌戊申戊午，和印旺身轻的八字，多的是，其兄弟姐妹个数的看法说破不难，难的是判断八字的旺衰程度。现代双胞胎八字的一个特征日柱纳音五行恰是命主的兄弟姐妹，并且日柱纳音成器，是许多双胞胎八字的个规律。例如前面谈过的一个八字丙寅，丙申，丙午，甲午。日柱纳音天河水为兄弟姐妹，并且周围尽是火、金，伤不了此纳音水，因而纳音水五行就能结气成胎，这就叫纳音成器。
　　1、文中仅对男命提出判断兄弟姐妹个数的规律，如果能够准确把握日干五行的旺衰程度，那么，不受生育控制下的男命兄弟姐妹个数皆可确定。2、身太弱最复杂，除以印、比劫为兄弟姐妹外，还要兼顾合。因为与日干相合也是一种助力。3、纳音五行能成形成器，但也最容易被损坏。就象“火石花”，既可以点燃，也特别容易熄灭。4、日柱纳音为兄弟姐妹，并且纳音成器。是双胞胎的一个特征，也只是一个特征。更多是要大家去研究。