试说心物一元的哲学观

　　要搞清楚这四个字的含义，不得不首先简单说明一下汉字，我们的文字大多一个字代表多个意思，有时不同语境代表的意思则完全不同。
　　比如这里的心字，它可以代表心脏、可以代表思想、可以代表本体等等。所以要了解我国的经典著作这一点必须搞清楚。否则就失之毫厘，差以千里了；
　　其次、任何一部经典的成书，用的都是当时、当地的白话，只是时隔千秋语言习惯逐渐变化了而已，并不是古人想留给大家看不懂的著作。
　　话不多说转入正题，心物一元出自佛家了义经典《楞严经》，首先说明把佛家经典当成哲学研究是太皮毛的皮毛了，但其中所蕴含的深层哲学观点却不得不说是留给人类的宝贵财富。
　　要了解心物一元的哲学观可以和道家经典中道生一，一生二，二生三，三生万物。一起研究，答案就一目了然了。
　　一、心物一元的第一层含义
　　首先说明心物一元的第一层含义，心理解为思想、念头，物理解为除了念头以外的所有事物，一理解为一体，元理解为元始。连贯起来就是说我们的思想念头与一切事物从元始以来一直是一体的。
　　古语相由心生就是这种哲学观念的体现，简单例子大家就可以明白，你现在拿着手机在看我的文章，第一是你对这些领域比较感兴趣，其次我写出了这样的文章刚好对你胃口，所以有了你此刻看文章的结果，这个结果就是物。而这个结果的产生是由你想看的念头和我构思这样文章的念头共同完成的。
　　或者拿你现在用的手机举例，不管它是什么品牌、型号，它能到你手里，是由厂家、设计师、经销商、你等所有相关环节共同念头的结果，别人不设计或不销售或你根本不想买，会有你现在拿着手机的结果吗，所有的所有以此类推，全部在心物一元第一层的哲学概念中。
　　二、心物一元更深层的哲学观
　　这里的物要把你一点中提到的心与物全部涵盖，即把之前的心与物整合到一起统称为物，而心理解为本体，或者道家中所说的道，一和元的概念不变。了解修行的人都知道，他们的目的都是找到本体或者道，而本体与道与世间所有万物又是一体的，所以《六祖坛经》有云佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。这种哲学观点只能自己找方法证明，任何书籍都如标月之指，不是最终目的。这个过程和结果就像古语所说的如人饮水，冷暖自知。
　　其实就是把道生一，一生二，二生三，三生万物反过来，万物归三，三归二，二归一，一归道。
　　以上就是心物一元的哲学观点，感恩古圣先贤的宝贵财富与智慧。由于本人才疏学浅、文笔粗糙，不足之处还请谅解，同时敬请各位前辈给予批评指正，学人感激不尽。